經世三一與内在三一是一位三一上帝的兩個「觀照角度」，不是兩個不同的上帝，卻在焦點與功能上有清楚區分。[1][2]

## 基本定義

– **經世三一**（economic Trinity, 經綸／經世的三一）
指三一神在歷史中的「為我們」──在創造、啟示、道成肉身、十字架、復活、差遣聖靈、教會與終末審判等一切救贖行動中，父、子、靈各自的差異性位格與工作。[2][3][1]
– **内在三一**（immanent Trinity, 本體三一）
指三一神在「祂自己裡面」的永恆關係：父、子、靈在神性本體中彼此的「從出關係」與互相內在（perichoresis），也稱本體上的三一。[1][2]

簡言之：
– 經世三一：上帝在歷史中「怎樣行」（行動與經綸）。
– 内在三一：上帝在自己裡「怎樣是」（本質與關係）。[2][1]

## 主要共同點

– 同一位上帝
傳統三一論不承認有兩個三一，而是「同一位三一神」，既有經世的彰顯，也有本體的存在。[4][1]
– 三位格皆同時涉及
無論談經世或内在，都是在說同一位聖父、聖子、聖靈，只是分別聚焦於祂們對內永恆關係，或對外救贖行動。[1][2]
– 彼此相關
20世紀拉納提出所謂「拉納法則」：經世三一就是内在三一，内在三一就是經世三一，意在強調：上帝在歷史中怎樣啟示自己，就是真實表明祂自己是怎樣的上帝（不會啟示出一個與本體不同的假上帝）。[5][4][1]

## 核心差異

### 1. 焦點不同：行動 vs. 本質

– 經世三一：
關注「三一之為何」──神的救贖計畫（oikonomia）、歷史行動、對受造界的臨在與工作，是「近、低」的面向（神向我們俯就）。[2][1]
– 内在三一：
關注「三一之如何」──神的所是與本質、父子靈永恆中的互在關係，是「遠、高」的面向（神在自己裡的超越存在）。[6][1]

### 2. 對象不同：為我們的上帝 vs. 上帝自身

– 經世三一：
指向「為我們的上帝」（Deus pro nobis），例如：父差子、子為我們受死復活、靈內住並更新受造界。[6][2]
– 内在三一：
指向「祂自己裡的上帝」（Deus in se），例如：子永遠從父所生、靈從父與子出（西方）或從父出（東方），彼此互相內住。這些關係即使沒有受造物，也永遠存在。[1][2]

### 3. 神學功能不同：啟示與自由

– 經世三一：
為我們提供認識神的途徑，是啟示與救贖的場域；我們所有對三一神的具體認識，都必然是經世性的（在歷史中的認識）。[3][1]
– 内在三一：
保留上帝在自己裡的自由與主權，提醒我們：神不是被世界規定的神，祂先於世界、超越世界，即使不創造、不救贖，也同樣是三一的上帝。[7][6][2]

## 當代爭論中的幾個典型立場

– 拉納（Karl Rahner）：
強調經世三一與内在三一的等同，避免把啟示與本體分裂成兩個上帝。[4][5][1]
– 巴特（Karl Barth）：
亦非常強調經世三一，不願讓人只停留在一個抽象的「内在三一」而與福音啟示脫節，但其表述也被批評有時可能以「一」壓倒「三」。[7][6]
– 批評與修正：
有人提醒：完全等同若表達不慎，會模糊「為我們的上帝」與「祂自己裡的上帝」的區分，使神的自由與恩典缺乏邏輯空間，因此主張既要肯定二者的緊密關連，也要保留適當區別。[8][6]

## 一個簡要對照表

| 向度 | 經世三一 | 内在三一 |
|——————|———-————————–|————————————–|
| 英文名稱 | Economic Trinity | Immanent Trinity / Ontological Trinity |
| 中文常用譯法 | 經世三一、經綸三一 | 内在三一、本體三一 |
| 主要焦點 | 神在歷史中的行動與經綸 | 神在自己裡的本質與位格關係 |
| 神學關鍵問題 | 三一神如何創造、救贖、成聖、成全？ | 父、子、靈在永恆中如何互相關聯？ |
| 指向 | 「為我們的上帝」 | 「祂自己裡的上帝」 |
| 強調的屬性 | 臨在、行動、啟示 | 超越、自由、永恆 |
| 典型代表論述 | 愛任紐、希坡律陀、當代啟示神學 | 卡帕多家教父、奧古斯丁、古典三一論 |

[3][4][6][2][1]

如果你是要設計課堂講義，我可以下一步幫你把這個主題拆成「一堂系統神學課」的教學目標、閱讀文本與討論題。

Sources
[1] “橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”——從“經世三一”與“内在三一”之 … https://www.gospelchina.net/article-detail/245.html
[2] [DOC] Understanding “Relationality” From A Trinitarian Perspective https://www.westernseminary.edu/files/documents/faculty/wan/Relationality_Trinity_Wan.doc
[3] 早期教會的三位一體論 – 福音聯盟 https://tc.tgcchinese.org/essay/trinitarianism-in-the-early-church
[4] 靈修神學初探（四）： 三一神學為核心 – 基督教週報 https://christianweekly.net/2005/ta10969.html
[5] Simply Trinity: The Unmanipulated Father, Son, and Spirit https://www.cbeinternational.org/resource/simply-trinity-unmanipulated-father-son-and-spirit-2/
[6] 巴特的三一神學論述–三中之一或一中之三 – 教會史與人物誌 https://ll1591.blogspot.com/2023/06/blog-post_6.html
[7] [PDF] 被釘十字架的上帝 – Christian culture 基督教文化学刊 http://jscc.ruc.edu.cn/docs/2023-05/7d6045e0cbf04cccb68d2db115108bd4.pdf
[8] [PDF] 潘霍華與莫特曼對巴特上帝的主體性的批與 https://resources.abs.edu/wp-content/uploads/%E9%84%A7%E7%B4%B9%E5%85%89%EF%BC%9A%E3%80%88%E6%BD%98%E9%9C%8D%E8%8F%AF%E8%88%87%E8%8E%AB%E7%89%B9%E6%9B%BC%E5%B0%8D%E5%B7%B4%E7%89%B9%E4%B8%8A%E5%B8%9D%E7%9A%84%E4%B8%BB%E9%AB%94%E6%80%A7%E7%9A%84%E6%89%B9%E5%88%A4%E3%80%89%EF%BC%8C%E3%80%8A%E5%BB%BA%E9%81%93%E5%AD%B8%E5%88%8A%E3%80%8B%E7%AC%AC14%E6%9C%9F%EF%BC%882000%E5%B9%B47%E6%9C%88%EF%BC%89%EF%BC%8C%E9%A0%81125-135.pdf
[9] [PDF] 從思辯觀點看「聖三一」 在黑格爾《哲學全書》的架構下 http://cgjhsc.cgu.edu.tw/data_files/11_2_1.pdf
[10] 143 奥古斯丁三一論 – Google Docs https://docs.google.com/document/d/1WJvlFPV676T1TcXLDayeFNGdDSTlSSPTpOsFd_OfPuE/
[11] The Reception and Translation of the Christian Doctrine of the Trinity … https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/moth.70025?af=R
[12] 三一論（二）：不同見解與系統陳述 – 系統神學與歷史神學筆記 https://kk1591.blogspot.com/2014/02/blog-post_3545.html
[13] 認識三一真神：基督教神學入門（上） https://www.les.edu/archives/books/knowing-the-triune-god-part-i
[14] 三位一體- 維基百科，自由嘅百科全書 https://zh-yue.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E4%BD%8D%E4%B8%80%E9%AB%94
[15] The Trinity, the Church, and China’s Harmonious Society: A Politics … https://www.euppublishing.com/doi/10.3366/swc.2011.0027