经纶三一（地方教会用语）和拉纳的「经世三一＝内在三一」其实在神学直觉上有相通处，但起点、用语与边界不同。下面先讲「逻辑连结」，再给你几个具体课堂可用的例子。［］[1][2][3][4][5]

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## 一、概念上的连结：可对话的交集

### 1. 拉纳的基本主张

– 拉纳的公理：「经世的三一就是内在的三一；内在的三一就是经世的三一。」［］[2][3][5][6][1]
– 他的用意：
– 反对将「在神自己里」的三一（内在三一）变成与救恩、生活无关的抽象理论。［][3]
– 强调：我们在救恩历史中所经历、所看见的「经世三一」，就是真实启示出那位本体里的三一神，而不是第二个神学假象。［][4][7][8]

换句话说：拉纳想保证——神在历史中怎样向我们作为，祂在自己里就真是这样一位三一神。［][9][3]

### 2. 地方教会经纶三一的核心负担

– 素质 vs. 经纶：
– 素质三一：三一神在神性素质里永远同时并存、互相内住——为着祂「如何是神」。［][10][11][12]
– 经纶三一：三一神在时间里，在「神新约的经纶」中，为着将自己分赐到人里面所采取的步骤与行动——为着祂「如何作工」。［][13][14][15][16][10]

– 基本直觉：
– 三一神不是给我们分析的「本体模型」，而是要将祂自己「分赐」到信徒里面，作生命、供应与一切，好完成经纶。［][15][16][17][13]

这点与拉纳同样想把三一论从「纯理论」拉回「救恩与生命经验」非常接近。［][5][3][9]

### 3. 可以说的「连结点」

在课堂上，你可以这样总结两者的交集（用地方教会语言）：

– 拉纳说：
– 神在经世中是怎样的三一，祂在内在里就是真怎样的三一——救恩历史中的三一神，和本体里的三一神，是同一位。［][6][3][4]
– 地方教会说：
– 神在素质里是怎样的一位三一神（同时并存、互相内在），祂在经纶里就以怎样的三一来分赐祂自己给人——经纶三一不是另一位神，而是素质三一的彰显与分赐。［][18][10][13]

这样就可以用一句话对接：
-「经纶的三一是素质三一向着人并在经纶中的显出，这跟拉纳强调的『经世三一就是内在三一』有一定的同向性，只是表达与侧重点不同。」［][1][3][4][5]

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## 二、三个具体连结与例子（可直接当课堂案例）

### 例子一：林后 13:14——恩、爱、交通

拉纳的关切：
– 人在历史中真正「遇见」三一神，是在救恩经验里；他特别强调神「自我沟通」的结构是三一的——神把自己白白给我们。［][8][4][9]

地方教会的用法：
– 林后 13:14：「愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通……」常被解读为：
– 爱在父里（源头）；
– 恩在子里（实际）；
– 交通在灵里（应用）。［][10][18]
– 这三一的分赐，就是经纶三一在信徒日常经历里的具体显出。［][16][13]

课堂连接点：
– 可以对学生说：拉纳说「经济三一是内在三一的自我沟通」，地方教会说「父的爱、子的恩、灵的交通将神分赐到我们里面」。前者是概念表述，后者是生命经历用语，但都在谈同一件事：三一神如何亲自临到信徒。［][3][8][13][18]

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### 例子二：弗一章——计划、完成、应用

拉纳的公理在教义层面的应用：
– 当我们观察救恩历史时，看见一个三一结构：
– 父差遣子、父与子差遣灵，
– 救恩的安排有明确的三一秩序。［][19][6][8]
– 拉纳说：这「经世三一」的结构，一定真实对应神内在三一的结构；神不会在本体上是别的样子，却在历史中扮演另一个模式。［][7][4][3]

地方教会经纶三一在弗一中的应用：
– 父：拣选、预定（1:4–6）；
– 子：救赎、赦罪（1:7–12）；
– 灵：印、凭质（1:13–14）；
– 这样的三一结构被解读为「神新约经纶的三步」：计划、完成、应用。［][17][13][15]

课堂连接点：
– 用一张表：左栏写「拉纳：经世三一中三一结构」，右栏写「地方教会：经纶三一三步——父计划、子完成、灵应用」。
– 总结：两者都承认：
– 在经世／经纶中，三一结构是真实且有启示性的；
– 这结构不是人凑出来的，而是反映（某种程度上）神内在生命的真实关系。［][7][13][17][3][10]

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### 例子三：救恩经验与「神的自我沟通」

拉纳一再谈「神的自我沟通」（self-communication）：
– 神在恩典中把自己「给」给人，而不是只给一些礼物；
– 这自我沟通的结构是三一的，所以我们的救恩经验终究是三一神的经验——不是分开的「父经验」「子经验」「灵经验」，而是三一神在不同层面的临到。［][4][8][9][3]

地方教会对「分赐」与「经历三一神」的用语：
– 强调：信徒的重生、圣别、变化、建造，都是「三一神分赐祂自己」到人里面的过程；
– 当我们在灵里接触那灵时，实际上是在经历并得着整个经过过程、终极完成之三一神作我们的生命与一切。［][13][15][16]

课堂示范说法：
– 从拉纳角度：
– 神内在三一生命的结构，成为神向我们自我沟通的「先天律」——祂怎样是，就怎样自我赠与。［][8]
– 从经纶三一角度：
– 三一神经纶上的分赐与「输送」，就是这内在生命在时间与信徒经验里的展开——「神怎样在祂里面，就怎样进到我们里面」。［][15][16]

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## 三、需要在课堂上提醒的「边界」

1. 不宜简单等号：经纶三一＝拉纳的经世三一
– 拉纳主张的是「经世与内在的同一性」的教义原则，他不使用「分赐、调和」等用语，也不会说「经过过程的三一神」那一套。［][9][3][8]
– 地方教会在强调「经过过程、终极完成」与「调和」时，语言明显超出拉纳框架——这部分恰是争议点，需要学生清楚哪一块是共鸣，哪一块是地方教会独特发展。［][20][21][22][23]

2. 可以说「在某种意义上同向」，但不要说「地方教会就是实践拉纳」
– 比较合适的课堂表达：
– 「拉纳在拉近内在三一与经世三一之间的鸿沟，地方教会在强调素质三一与经纶三一之间的连贯，都试图防止神学抽象化、与救恩经验脱节。」［][5][1][3][9]
– 「但地方教会在三一论用语上的创造（分赐、调和、经过过程等），与拉纳的系统不能简单混用，需要谨慎区分。」［][21][22][23][20]

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## 四、课堂上可用的一句综合陈述

你可以给学生一个「记忆句」，把两者放在同一视野下：

> 拉纳说：**经世三一就是内在三一**——神在救恩历史里怎样自我沟通，就显明祂在永恒里怎样是神。地方教会说：**经纶的三一乃是素质三一的分赐与显出**——神在经纶里怎样将自己分赐给人，就显明祂在素质里怎样是一位三一神。两者在强调「历史／经纶中的三一经验与神本身不可分割」这一点上有共鸣，但具体语言与系统边界不同，需要分别加以评估。［][24][18][1][3][4][5][8][10][13]

如果你愿意，我可以再为你做一页「表格版」——左栏写「拉纳的经世三一」，右栏写「地方教会的经纶三一」，每行一个连结点（救恩历史、神的自我沟通、日常信徒经验），直接可放进 PPT。

Sources
[1] Immanent and Economic Trinity https://www.saet.ac.uk/Christianity/ImmanentandEconomicTrinity
[2] 靈修神學初探（四）： 三一神學為核心 – 基督教週報 https://christianweekly.net/2005/ta10969.html
[3] Karl Rahner’s Major Contribution to the Logical Coherence of the … https://cathedral.org.sg/courier-online/single/karl-rahners-major-contribution-to-the-logical-coherence-of-the-trinity
[4] 「經世的三位一體」與「內在的三位一體」的關係 依據拉納三重的 … https://repository.lib.cuhk.edu.hk/tc/item/cuhk-530468
[5] [PDF] 敬拜三一神： – 麥種傳道會 https://akow.org/PDF/Reading2021-02-03.pdf
[6] What Is Rahner’s Rule? Trinity Part 2 – Patheos https://www.patheos.com/blogs/publictheology/2024/05/what-is-rahners-rule-trinity-part-2/
[7] [PDF] The Economic Trinity is the Immanent Trinity and Vice Versa https://www.midamerica.edu/uploads/files/pdf/journal/15-jowers.pdf
[8] (PDF) A Test of Karl Rahner’s Axiom, “The Economic Trinity is the … https://www.academia.edu/82381126/A_Test_of_Karl_Rahner_s_Axiom_The_Economic_Trinity_is_the_Immanent_Trinity_and_Vice_Versa_
[9] An Assessment of Rahner’s Revitalization of Trinitarian Theology https://churchlifejournal.nd.edu/articles/an-assessment-of-karl-rahners-revitalization-of-trinitarian-theology/
[10] 第七章神圣的三一（一） http://www.lightinnj.org/%E5%B1%9E%E7%81%B5%E4%B9%A6%E6%8A%A5/003%E6%95%99%E4%BC%9A%E4%B8%8E%E4%BA%8B%E5%A5%89%E7%B1%BB%20%E7%9B%AE%E5%BD%95/3025%E9%95%BF%E8%80%81%E8%AE%AD%E7%BB%83/03%E5%AE%9E%E8%A1%8C%E7%9A%84%E5%BC%82%E8%B1%A1/007%E7%AC%AC%E4%B8%83%E7%AB%A0%20%E7%A5%9E%E5%9C%A3%E7%9A%84%E4%B8%89%E4%B8%80%EF%BC%88%E4%B8%80%EF%BC%89.htm
[11] 第六课素质的三一与经纶的三一 http://www.christiansquare.org/%E5%B1%9E%E7%81%B5%E4%B9%A6%E6%8A%A5/002%E9%80%A0%E5%B0%B1%E7%B1%BB%20%E7%9B%AE%E5%BD%95/2308%E5%81%A5%E5%BA%B7%E8%AF%9D%E8%AF%AD%E7%9A%84%E8%A7%84%E8%8C%83/%E5%9F%BA%E8%A6%81%E7%9A%84%E7%9C%9F%E7%90%86/006%E7%AC%AC%E5%85%AD%E8%AF%BE%20%20%E7%B4%A0%E8%B4%A8%E7%9A%84%E4%B8%89%E4%B8%80%E4%B8%8E%E7%BB%8F%E7%BA%B6%E7%9A%84%E4%B8%89%E4%B8%80.htm
[12] [PDF] 第五课素质的三一和经纶的三一 https://www.churchinplano.org/wp-content/uploads/2022/04/Book-2-Lesson-5-Chinese.pdf
[13] 神的經綸與神聖三一輸送的奧祕 https://ministrydigest.twgbr.org/8026-0503/webpg/1-1-1.html
[14] 第三课神新约的经纶| PDF – Scribd https://www.scribd.com/document/619561599/%E7%AC%AC%E4%B8%89%E8%AF%BE%E7%A5%9E%E6%96%B0%E7%BA%A6%E7%9A%84%E7%BB%8F%E7%BA%B6
[15] 2161神新约的经纶丨目录 https://ezoe.work/books/2/2161.html
[16] 2208为着神圣经纶的神圣分赐丨第四章 – 属灵书报 https://ezoe.work/books/2/2208-4.html
[17] 為著神聖經綸之神聖三一神聖的分賜（五）以弗所書中所 … – 台北市召會 https://www.churchintaipei.org/bible-truth/conference-training/4235-%E7%82%BA%E8%91%97%E7%A5%9E%E8%81%96%E7%B6%93%E7%B6%B8%E4%B9%8B%E7%A5%9E%E8%81%96%E4%B8%89%E4%B8%80%E7%A5%9E%E8%81%96%E7%9A%84%E5%88%86%E8%B3%9C%EF%BC%88%E4%BA%94%EF%BC%89%E4%BB%A5%E5%BC%97%E6%89%80%E6%9B%B8%E4%B8%AD%E6%89%80%E5%95%9F%E7%A4%BA-%E7%A5%9E%E8%81%96%E4%B8%89%E4%B8%80%E7%9A%84%E7%A5%9E%E8%81%96%E5%88%86%E8%B3%9C.html
[18] 對三一神主觀的經歷 – 水流職事站 https://www.lsmchinese.org/a&c/2-1/2108.htm
[19] What Is the Economic and Immanent Trinity? – Zondervan Academic https://zondervanacademic.com/blog/what-is-the-economic-and-immanent-trinity
[20] 李常受的「四位一體論」 – 信徒造就協會 https://cl-ministry.org/2009/12/01/562/
[21] 第十七篇永遠、三一之神成為人，所經過最奇妙、超絕 – 網上生命讀經 https://www.lsmchinese.org/crystal/rome_cr17.html
[22] 长寿系列-1:李常受是否背叛了「三位一体」的纯正信仰? – 万维博客 https://blog.creaders.net/u/2518/201101/77940.html
[23] 三一神的純正啟示 – 真理辨正cftfc.com https://cftfc.com/%E4%B8%BB%E6%81%A2%E5%BE%A9%E4%B8%AD%E6%87%89%E6%9C%89%E7%9A%84%E8%AA%8D%E8%AD%98%E2%94%80%E4%B8%89%E4%B8%80%E7%A5%9E%E7%9A%84%E7%B4%94%E6%AD%A3%E5%95%9F%E7%A4%BA/
[24] 論三一神之如何與為何 – 網上生命讀經 https://www.lsmchinese.org/a&c/2-1/2109.htm
[25] The Unification Doctrine of the Trinity https://www.jus.hji.edu/2012/12/10/the-unification-doctrine-of-the-trinity/
[26] “橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”——從“經世三一”與“内在三一”之 … https://www.gospelchina.net/article-detail/245.html
[27] [DOC] Understanding “Relationality” From A Trinitarian Perspective https://www.westernseminary.edu/files/documents/faculty/wan/Relationality_Trinity_Wan.doc
[28] Simply Trinity: The Unmanipulated Father, Son, and Spirit https://www.cbeinternational.org/resource/simply-trinity-unmanipulated-father-son-and-spirit-2/
[29] The Titles Father, Son, and Holy Spirit as Denoting Being, Not Activity https://v4.chriskrycho.com/2016/the-titles-father-son-and-holy-spirit-as-denoting-being-not-activity.html