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## 一、父、子、靈：在葡萄樹圖像中的分工
– 父是栽培的人：
約十五1「我父是栽培的人」被解釋為：父神是源頭與本質，
– 子是真葡萄樹：
主說「我是真葡萄樹」，李常受說：整個宇宙被描繪為葡萄園，
– 靈是實化與供應：
他進一步說：父的一切都具體化在子裡，又一切都實化在靈裡；
這就是「素質三一—經綸三一」在圖像中的呈現：
– 父作源頭，子作中心與具體化身，靈作實化與供應。
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## 二、枝子：經綸三一的生機延伸與彰顯
– 生命讀經說：枝子就是葡萄樹的身體；若把枝子折去，
– 就個人說，枝子是重生的信徒；就團體說，枝子是召會，
– 一切葡萄樹的所是與所有，都藉著枝子得著彰顯：
– 父神的一切所是和所有都集中在子這葡萄樹裡，[7][1]
– 又藉著枝子結果子而彰顯出來，這結果子就是神聖生命豐富的顯出，
所以：
– 真葡萄樹連同枝子，就是三一神在經綸中所栽培的「生機體」，
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## 三、「住在樹上」：在靈裡不斷接受三一分賜
– 他說：枝子與葡萄樹的關係描繪我們與主的關係：「離了祂，
– 住在主裡，實際上就是在靈裡與那靈不斷相連接，讓靈作管路，
– 任何「絕緣體」（不順從、罪、甚至罪的念頭）
在這裡，經綸三一不是抽象教義，而是：「父在子裡，藉著那靈，
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## 四、宇宙一個生機體：三一神的經綸實現
– 生命讀經總結說：
– 葡萄樹連同枝子是宇宙中獨一的生機體，是「三一神的生機體」；
– 主耶穌是真葡萄樹，信徒作枝子，是基督的繁增、複製、
– 因此，約十五章不是單一個比喻，乃是一個例證：「
如果你要寫講義，可以一句話概括：
> 葡萄樹與枝子的生命讀經，是把父為源、子為樹、
Sources
[1] 第三十三篇、在神聖經綸中三一神的生機體（一） – 網上生命讀經 https://www.lsmchinese.org/
[2] 約翰福音生命讀經 – 臺灣福音書房 https://line.twgbr.org/life-
[3] 第三篇神新约经纶中奥秘的生机体 http://www.christiansquare.
[4] 讲台听抄 https://mygoodland.notion.
[5] 生命讀經陪你讀約翰福音生命讀經第三十三篇 – YouTube https://www.youtube.com/watch?
[6] [PDF] 第十篇作三一神之生機體的真葡萄樹 https://www.lsmwebcast.com/
[7] 第三十三篇、在神圣经纶中三一神的生机体（一） http://lightinnj.org/%E6%96%
[8] 李常受文集一九八六年第二冊，神的經綸與神聖三一輸送的奧祕 https://ministrydigest.twgbr.
[9] 新约总论第二八六篇 https://www.churchinnyc.org/
[10] 第三十四篇、在神聖經綸中三一神的生機體（二） – 網上生命讀經 https://www.lsmchinese.org/
[11] 約-第三十四篇在神聖經綸中三一神的生機體（二） https://www.
[12] 第三十五篇、在神聖經綸中三一神的生機體（三） – 網上生命讀經 https://www.lsmchinese.org/
[13] 第三十五篇、在神圣经纶中三一神的生机体（三） http://www.christiansquare.
[14] 003_2_4_3_A_第三篇—三一神的生机体 https://ll.stmn1.com/%E4%B8%
[15] 三一神的分賜與祂團體的見證（李常受文集一九八三年第 … – 台北市召會 https://www.churchintaipei.
