二十世紀靈恩運動與教會復興（方鎮明） 本文原刊於《舉目》30期 方鎮明 編者按：熟悉近代教會歷史或實 […]
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照倪柝聲自己的說法，《讀經之路》裡“搜尋、背誦、默想”是讀經的基本要訣，你可以直接把它實作成很具體的 […]
若抓“實踐層面”的核心差異：倪柝聲《讀經之路》比較像“裝備一個信徒，學會正確讀經”的個人操練手冊；《 […]
可以先用一句話壓縮：兩者在“基本釋經原則”上高度連續，但李常受在倪柝聲的基礎上，加入更明確的“經綸— […]
先給一句總結：**《生命讀經》在技術層面大體沿用正統釋經原則，但在“管治性前設”上，強烈以“神的經綸 […]
在倪柝聲奠基之上，李常受的主要貢獻，是把“地方教會”從一個較為鬆散的屬靈／聚會理念，發展成一套有完整 […]
李常受把同一條道路放進一個由上而下的結構（神經綸 → 基督身體 → 地方召會 → 新耶路撒冷），並且 […]
在地方召會的語境裡，屬靈爭戰的原則，幾乎都被放進“神經綸—基督身體—召會建造”的大框架來談：不是個人 […]
就地方召會自己的脈絡來說，“實行神經綸”時常見的難處，大致集中在幾個面向：教訓線偏離、聚會型態回到舊 […]
