为你写一个“90 分钟课程教案提纲”，逐页 PPT 标题＋要点，包括： • 哪一页引用哪位作者的一小 […]
Zizioulas对加尔文式预定论与称义的批判，是从他一贯的“位格—共融—自由”框架出发来看的：他不 […]
Zizioulas并没有像对罗马天主教那样写过系统的“反改革宗称义论”著作，但从他整体神学（“位格— […]
梅延多夫对路德“唯信称义”的态度，可以概括为：既肯定其历史必要性和福音性意图，又认为它仍被困在西方“ […]
可以把梅延多夫（John Meyendorff）、洛斯基（Vladimir Lossky）、Zizi […]
在课堂上讲两者的“核心共通点”，可以围绕一个主轴：**救恩就是在圣灵里与三一神真实联合**，然后用三 […]
“教义条目式”详细对照表（人论—罪论—基督论—救恩论—教会论），并标出哪些部分在课堂上最适合用“神化 […]
从救恩观的大结构看，东正教神化论与改革宗成圣观／救恩论的根本差异，主要在三个轴线上：救恩的核心隐喻与 […]
东正教的神化论与改革宗的成圣观，在目标上都指向信徒被更新与与神相交，但在本体结构、恩典—行为关系、救 […]
就“加尔文对东正教救恩论的具体批判”这种问法，从严格历史文献看，有一个重要前提： 加尔文本人并没有像 […]
