齐克果的“生存分析”（对具体存在者的内在状态、抉择、绝望、阶段等的分析），可以成为一种方法论上的“神 […]
在论文中利用“张力点”做神学论证，可以把它们当作“论证的发动机”，而不是需要事先抚平的矛盾。下面给你 […]
可以按“经文—改革宗典型解释—地方召会典型解释—张力点”四栏，为你列一个更学术化的对照表（例如针对约 […]
可以把“基督身体”当作一个共同的神学起点，用来引导双方从“彼此防备”转向“彼此成全”。[1][2][ […]
## 1. 基督为头、教会为身体 – 改革宗明确承认：教会是“在圣灵里与基督联合的信徒群 […]
改革宗与地方召会在“基督身体”教义上，其实有不少实质性的交集，可以从“本体论—联合—合一—肢体生活” […]
可以把问题理解成：“怎样在不触发改革宗防御机制的前提下，用他们熟悉的神学范畴，公正而诚实地说明地方召 […]
东正教的本质—能量区分，与倪李“在生命和性情上成神、不在神格上”、以及“神人调和”的生命信息，在** […]
地方召会并没有系统、正式地讨论“东正教本质—能量区分”本身，但从既有的神人观、成神论和三一论语境，可 […]
可以把目标定得很具体：不是“介绍一个完全不同的传统”，而是“在倪李已经讲过的真理线上，帮圣徒多看清楚 […]
