第三篇
复兴的拦阻
——认识今日召会的软弱与衰退
总题： 极其需要新的复兴
核心经文： 启2:4；3:15-17；雅4:4
壹、引言：为何复兴迟迟不来？
前两篇建立了复兴的基础：
∙ 第一篇 ——看见异象：时代需要复兴
∙ 第二篇 ——回到根源：复兴从那灵、基督、话语、召会而来
然而，许多圣徒心中会有一个真实的问题：
“既然泉源永在，既然基督住在我们里面，为何复兴没有临到？
答案只有一个：有拦阻。
就如一条水管，水源充足，但若管道堵塞，水就无法流出。
倪柝声在《人的破碎与灵的出来》中深刻指出：外壳不破，
第三篇的目的，不是叫人灰心沮丧，乃是帮助我们诚实地面对拦阻—
贰、第一个拦阻：离弃起初的爱——以弗所召会的警告
一、启示录2:1-4的诊断
“我知道你的行为、劳碌、忍耐……然而有一件事我要责备你，
以弗所召会在外表上无可挑剔：
∙ 有行为、有劳碌、有忍耐
∙ 能辨别假使徒、坚持真理
∙ 为主的名受苦，并不疲倦
然而主的诊断却是致命的：“你把起初的爱心离弃了。”
二、“起初的爱”是什么？
在李常受的信息中，“起初的爱”不只是情感上对主的热情，而是：
∙ 对主的爱： 像新娘爱新郎一样，以主为一切、以主为至宝的那种爱（雅歌1:
∙ 对人的爱： 愿意为弟兄舍命、彼此相爱的团体之爱（约13:34-35）
∙ 对失丧者的爱： 为失丧灵魂心中有负担与焦急的爱（罗9:2-3）
三、今日如何失去起初的爱？
1. 以熟悉代替爱
∙ 年日长了，与主的关系趋于熟悉而非亲密
∙ 聚会、读经、祷告成为例行公事，
2. 以服事代替爱
∙ 忙于召会事务，却疏于与主的个人交通
∙ 马大式的服事取代了马利亚式的坐在主脚前（路10:38-42）
3. 以道理代替爱
∙ 真理增多，爱心反而降温
∙ 以准确的神学立场自豪，却失去了对弟兄姐妹的温暖与接纳
四、主的警告与呼召（启2:5）
“所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。”
∙ 回想 ——记念起初与主相遇时的光景
∙ 悔改 ——承认离弃爱心是罪，不是软弱
∙ 行起初所行的事 ——不是感情上的努力，乃是实际地回到与主亲密的操练
结论： 失去爱心是复兴最深的拦阻——因为神的经纶根植于爱（约3:
叁、第二个拦阻：与世界为友——雅各书4:4的严肃警告
一、雅各书4:4的直接宣告
“你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？
这是圣经中最严厉的警告之一。“淫乱”不是指肉体的罪，
二、今日世界对召会的三重渗透
1. 价值观的渗透
∙ 世界以成功、财富、地位、享乐为价值中心
∙ 这些价值观悄悄渗入圣徒的心思与人生选择
∙ 圣徒在职场、家庭的决策中，以世界的标准而非神国的标准为依归
2. 文化的渗透
∙ 娱乐文化对圣徒灵命的腐蚀——大量时间用于娱乐，
∙ 社交媒体文化带来的浮躁、注意力分散，使人无法安静在神面前
∙ 消费主义心态带入召会：圣徒以消费者自居，
3. 思想的渗透
∙ 后现代主义对绝对真理的否定，使圣徒对神话语的权威失去把握
∙ “包容一切”的文化使圣徒不敢坚持圣经的立场，以免被视为偏狭
∙ 心理学、人本主义思想取代了属灵的判断与属灵的解决方案
三、与世界为友的实际症状
∙ 祷告生活萎缩： 世界的事务占满时间，与神的交通被挤压到最后、最少
∙ 对神话语的冷淡： 每日读经成为形式，心思却充满世界的资讯与娱乐
∙ 属灵的麻木： 对罪不再敏感，对圣灵的感动不再回应
∙ 对失丧者的冷漠： 个人安舒区成为生活的中心，失去传福音的负担
四、分别为圣——复兴所必须的圣别
∙ 罗马书12:2 ——“不要效法这个世界，只要心意更新而变化。”
∙ 约翰一书2:15 ——“不要爱世界和世界上的事。”
∙ 与世界的分别不是消极的逃避，而是积极地将全人归向神
∙ 每一次真实的复兴，都伴随着召会与世界之间清晰边界的重建
肆、第三个拦阻：灵里死沉与自满——撒狄与老底嘉的警告
一、撒狄召会——有名无实的死沉（启3:1-3）
“我知道你的行为，按名你是活的，其实你是死的。”
撒狄召会最可怕之处：
∙ 外表有名声 ——别人看来是活泼有生命的召会
∙ 内里是死的 ——实际的属灵光景是死沉、无生命的
今日召会中撒狄的光景：
∙ 聚会人数可观，但真实得救的比例有限
∙ 程序完整、讲道准确，但圣灵的运行被规范和程序所限制
∙ 有许多活动与事工，但很少有真实生命改变的见证
∙ 圣徒满足于出席聚会，而非追求生命的长进
主的吩咐（启3:2-3）：
∙ “要儆醒” ——从麻木中警觉
∙ “坚固那剩下快要死的” ——抓住仅存的生命火花
∙ “回想你所领受、所听见的” ——回到起初所得的真理与生命
∙ “遵守，并要悔改” ——不只是知道，乃是实际悔改与行动
二、老底嘉召会——自满与温吞（启3:15-17）
“我知道你的行为，你也不冷也不热……你说：我是富足的，
老底嘉的光景是末世召会最典型、也最危险的光景：
1. 温吞——不冷不热
∙ 不是热心的信徒，也不是公开反对神的人
∙ 介于两者之间——出席聚会，但不全心投入；知道真理，
∙ 主说：“我宁可你冷或热” ——温吞比冰冷更可怕，因为它麻痹人的良心
2. 自满——以为自己富足
∙ 这是老底嘉最致命之处：不知道自己的真实光景
∙ 许多召会积累了丰富的真理知识、完善的事工体系，却以此为满足
∙ 真理成了头脑的资产，而非生命的食粮
∙ 事工成了召会的骄傲，而非基督身体建造的管道
李常受的警告： 今日许多圣徒研读了大量信息，参加了许多特会训练，
3. 主站在门外（启3:20）
∙ 这是老底嘉最悲哀的图画：主站在自己召会的门外敲门
∙ 召会以宗教活动、人的组织运作，将基督挤到了门外
∙ 主仍在敲门——说明主没有放弃，但门必须从里面打开
三、主对老底嘉的劝告（启3:18）
“我劝你向我买火炼的金子……又买白衣穿上……
∙ 火炼的金子 ——经过对付、熬炼的神圣生命（非头脑知识）
∙ 白衣 ——真实的圣别生活（非外表的宗教表现）
∙ 眼药 ——属灵的眼光与判断力（非自我感觉良好的蒙蔽）
结论： 老底嘉的对治，不是更多的知识与活动，乃是对准神圣生命的追求—
伍、第四个拦阻：天然生命的外壳——人未被对付
一、倪柝声《人的破碎与灵的出来》的核心洞见
倪柝声在这一经典著作中揭示了复兴最深层的拦阻：
外壳一日不破，灵就一日出不来。
∙ 神的灵住在信徒里面，但天然的外壳（魂的强处、自我的坚持、
∙ 复兴就是灵大量自由地流出——这必须以外壳的破碎为前提
二、天然生命的四种外壳
1. 强硬的意志——坚持己见，不肯顺服
∙ 在召会中坚持自己的意见与方法
∙ 不肯顺服带领，以自己的判断凌驾于团体的决定之上
∙ 这样的意志拦阻了圣灵在团体中的运行
2. 丰富的思想——以头脑代替灵
∙ 以分析、研究、计划代替等候神、顺服灵
∙ 在服事中依赖天然的才智，而非仰赖圣灵的带领
∙ 传讲话语时出于头脑，不出于灵——听者得到知识，却得不到生命
3. 浓厚的情感——以情绪代替灵的感动
∙ 属灵的经历建立在情绪的起伏上，而非生命的实质
∙ 热情时投入，低落时退缩——不是稳定的灵命，
∙ 这样的情感使人疲惫，也使召会的属灵状态随情绪而波动
4. 强烈的自我——以自我为中心
∙ 服事中寻求自我表现、自我实现
∙ 以自己的事工、自己的恩赐为中心，而非以召会的建造为中心
∙ 这种自我阻碍了生命在团体中的流通与合一
三、破碎的必要性
∙ 约翰福音12:24 ——“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，
∙ 这是宇宙中不可更改的生命律：不死就不能多结果实
∙ 倪柝声的一生是这原则的活的见证——他最丰盛的服事成果，
∙ 破碎不是终点，乃是生命更大释放的起点
陆、第五个拦阻：肢体之间的分裂与不合一
一、约翰福音17:21-23——合一与复兴的关联
“使他们都合而为一……叫世人可以信祢差了我来。”
主在大祭司祷告中，将合一与世人信主直接联系起来：
∙ 合一是最有力的见证 ——世人看见圣徒的合一，就能信主
∙ 分裂是最大的拦阻 ——不合一的召会无法向世界发出有力的见证
二、今日召会中不合一的几种形态
1. 意见的分歧未被对付
∙ 肢体间因不同意见、不同偏好产生嫌隙
∙ 表面和平，内里冷淡——心里有墙，却在外表维持礼貌
2. 论断与批评的灵
∙ 以批评带领、批评同工、批评弟兄姐妹为常态
∙ 以属灵判断为名，行论断批评之实
∙ 雅各书4:11 ——“弟兄们，你们不可彼此批评。”
3. 小团体与派系
∙ 以个人与个人的亲疏远近形成小圈子
∙ 在召会中有实际上的分裂与隔阂，却未被处理
三、爱与合一是复兴流通的管道
∙ 诗篇133篇 ——“看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！……
∙ 合一之处，神命定赐福——这赐福就是生命的流通，就是复兴的临到
∙ 没有合一，复兴就没有团体的管道
柒、结语：诚实面对拦阻，是复兴的前提
本篇揭示了五大拦阻：
|拦阻 |根源 |圣经依据 |
|——-|——-|———|
|离弃起初的爱 |心偏离了基督 |启2:4 |
|与世界为友 |心转向了世界 |雅4:4 |
|死沉与自满 |满足于宗教外表|启3:1，3:17|
|天然生命的外壳|自我未被破碎 |约12:24 |
|分裂与不合一 |爱心未充满 |约17:21 |
这五大拦阻并不是叫我们绝望，乃是叫我们诚实——
倪柝声曾说：属灵生命中最危险的不是看见自己的软弱，
当我们诚实地承认这些拦阻，并将它们带到神面前，
代下7:14再次响起：
“这称为我名下的子民，若是自卑、祷告、寻求我的面、
自卑，正是从认识并承认这些拦阻开始的。
附：经文索引
|经文 |应用要点 |
|———|————-|
|启2:4 |离弃起初的爱——第一大拦阻|
|启3:1-3 |撒狄的死沉——有名无实 |
|启3:15-17 |老底嘉的温吞与自满 |
|启3:20 |主站在门外——召会排挤基督|
|雅4:4 |与世界为友就是与神为敌 |
|约12:24 |一粒麦子的死——破碎的律 |
|约17:21-23|合一与复兴的关联 |
|诗133篇 |合一之处神命定赐福 |
|罗12:2 |不效法世界，心意更新 |
|雅4:11 |不可彼此批评 |
|代下7:14 |自卑是承认拦阻的第一步 |
三篇逻辑承接总览
|篇次 |核心问题 |答案 |
|—|——–|—————-
|第一篇|为什么需要复兴？|看见时代光景与神的心意 |
|第二篇|复兴从哪里来？ |回到那灵、基督、话语、召会四个根源 |
|第三篇|为何复兴未临到？|五大拦阻：失去爱、与世界为友、
第四篇将进入：复兴的条件——破碎、祷告、
