可以把梅延多夫（John Meyendorff）、洛斯基（Vladimir Lossky）、Zizi […]
在课堂上讲两者的“核心共通点”，可以围绕一个主轴：**救恩就是在圣灵里与三一神真实联合**，然后用三 […]
“教义条目式”详细对照表（人论—罪论—基督论—救恩论—教会论），并标出哪些部分在课堂上最适合用“神化 […]
从救恩观的大结构看，东正教神化论与改革宗成圣观／救恩论的根本差异，主要在三个轴线上：救恩的核心隐喻与 […]
东正教的神化论与改革宗的成圣观，在目标上都指向信徒被更新与与神相交，但在本体结构、恩典—行为关系、救 […]
就“加尔文对东正教救恩论的具体批判”这种问法，从严格历史文献看，有一个重要前提： 加尔文本人并没有像 […]
改革宗对东正教神学的批评，核心集中在“启示与权威”、“救恩教义”、“人论与神化”、“教会与圣礼”、“ […]
东正教学者对改革宗（广义新教改革传统，尤其加尔文主义）的批判，主要集中在启示与传统、救恩观、人论与罪 […]
核心差异点在于：传统时代论把各“时代”看成相对封闭、彼此断裂的安排，而 progressive di […]
在传统时代论（尤其是自由恩典／达拉斯学派那一支）眼中，MacArthur 式的 leaky disp […]
