下面是一篇可直接作为“神学院论文示例”的完整范文。

我已按中文神学院／汉语神学期刊常见规范来写：

有摘要、关键词
有问题意识与学术回应
有文本分析而非立场宣言
语气克制、可用于课堂示范或学生模仿

你可以：

① 直接发给学生作为“示范论文”
② 稍作修改后作为课程指定阅读
③ 在此基础上压缩或扩展为正式发表稿

倪柝声与李常受思想之连续性与展开

——以生命经历与神经纶视角为中心的比较研究

作者：Samuel Liu（示例）

课程：近现代中国基督教思想研究（示例）

摘要

倪柝声与李常受常被视为中国基督教本土神学中最具影响力、亦最具争议的两位人物。学界对二者关系的理解，长期存在“断裂论”与“发展过度论”等判断，尤其集中于李常受是否偏离倪柝声原初的属灵路线。本文试图通过文本分析与神学结构比较，论证倪、李二人在生命论、十字架观与教会论上的内在连续性，并指出二者差异主要体现为职事阶段与神学表达重心的不同，而非神学立场的根本分歧。本文认为，倪柝声奠定了以生命经历为核心的属灵神学基础，而李常受则在此基础上展开以“神新约的经纶”为统摄框架的系统性建造神学。二者关系应理解为“生命经验的奠基”与“经纶建造的完成”之间的连续发展。

关键词：倪柝声；李常受；生命神学；神新约的经纶；教会建造

一、研究缘起与问题意识

在当代汉语神学语境中，倪柝声往往被视为“属灵大师”或“灵修作家”，而李常受则常被归入“体系化神学家”或“教会运动领袖”。这种区分在描述层面虽有其合理性，却也容易造成一种隐含判断：即李常受在神学上是否偏离了倪柝声原初强调的属灵生命路线。

部分批评者认为，李常受后期所强调的“神新约的经纶”“身体的建造”“构成”等概念，已使原本以个人属灵经历为中心的生命神学转向某种高度结构化、甚至制度化的神学模式。本文认为，这类判断往往忽略了二人职事所处历史阶段的差异，以及神学表达从经验到系统的内在必然性。

因此，本文所要回答的核心问题是：倪柝声与李常受的思想关系，究竟是断裂，还是连续发展？

二、倪柝声：以生命经历为中心的属灵神学

倪柝声的著作，如《正常的基督徒生活》《属灵人》《十二篮》，其核心关切始终围绕信徒如何在主观经历中真实地活出基督。其神学并不以体系构建为目标，而是刻意避免抽象教义，强调属灵经历的真实性与内在性。

在倪柝声看来，基督徒属灵生命的关键，不在于外在行为的改良，而在于旧人经十字架被了结，使基督成为人里面真实的生命内容。因此，他著名地指出：“神不是要改良我们这个人，乃是要结束我们这个人。”

这一表述集中体现了倪柝声生命神学的两个特征：

第一，十字架具有根本性的否定功能；

第二，属灵生命的真实性只能在个人经历中被验证，而非在教义层面被掌握。

值得注意的是，倪柝声并非否定教会或团体，而是将重点放在“个人是否真实属灵”这一前提上。在他看来，若缺乏真实的生命经历，任何教会形式都可能流于空洞。

三、李常受：以神新约的经纶为统摄的建造神学

李常受在承继倪柝声生命神学的基础上，引入并系统展开了“神新约的经纶”这一核心概念。所谓“经纶”，并非抽象计划，而是指三一神如何在时间中将自己分赐到信徒里面，以完成祂永远的旨意。

与倪柝声偏重个人生命经历不同，李常受关注的问题是：**这些生命经历最终要达成什么神圣目的？**他的回答是：产生并建造基督的身体，终极完成于新耶路撒冷。

因此，在李常受的神学中，十字架不再仅仅被理解为“对付人”的手段，而是神在经纶中“构成人”的过程。生命经历不被否定，反而被重新定位为神经纶运行的必要环节。

李常受曾多次强调，若没有个人生命经历，经纶神学将沦为空谈；但若没有经纶视角，个人属灵经历则可能碎片化，甚至演变为属灵个人主义。

四、连续性分析：从生命经验到经纶完成

通过比较可以发现，倪柝声与李常受在以下关键立场上保持高度一致：

第一，反对属灵生命的道德化与行为主义；

第二，坚持十字架对天然人的否定；

第三，强调基督必须成为信徒里面真实的生命内容。

二者的差异，主要体现在神学表达的重心上。倪柝声更多停留在“生命如何被经历”，而李常受则进一步回答“这些经历如何被神用来完成祂的经纶”。前者偏向存在论与经验论，后者则转向目的论与建造论。

因此，与其说李常受“偏离”了倪柝声，不如说他将倪的生命神学放置在更宏观的救赎历史与教会建造框架中，使之获得系统性展开。

五、结论

本文认为，倪柝声与李常受的思想关系，应理解为同一属灵传统中的前后展开，而非彼此对立的神学体系。倪柝声以其深刻的生命经历神学，为中国本土基督教奠定了坚实的属灵基础；李常受则在此基础上，发展出以神新约经纶为中心的系统性建造神学。

这种从生命经验到经纶完成的转向，并非背离，而是成熟阶段中不可避免的神学深化。对二者思想的正确理解，有助于当代汉语神学在属灵生命与教会建造之间，避免割裂，走向整合。

参考文献（示例）

倪柝声：《正常的基督徒生活》，上海：福音书房。
倪柝声：《属灵人》，上海：福音书房。
李常受：《神新约的经纶》，台北：台湾福音书房。
李常受：《基督身体的建造》，台北：台湾福音书房。

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