在李常受的神學體系中，如果「聯結、調和、合併」是大腦中的藍圖，「神人生活」是理想的境界，那麼**「神命定之路」（The God-ordained Way）就是其實踐的具體操作手冊**。
這條路徑旨在打破傳統教會「一人講、眾人聽」的模式，讓每個信徒都能在日常生活中落實神與人的生機關係。
1. 生機的架構：生、養、教、建
「神命定之路」由四個關鍵步驟組成，每一步都支持著神人生活的不同層次：
A. 生：福音祭司的體系（聯結的擴展）
* 實行： 叩門、訪傳、在生活中接觸人。
* 支持： 信徒在傳福音時，必須被迫「轉向靈」並「呼求主名」，否則無法應對挑戰。這強迫信徒活在生機聯結中，不再是為了教義而傳，而是為了將神的生命「分賜」給人。
B. 養：家聚會的餵養（調和的持續）
* 實行： 在信徒家中進行小規模聚會。
* 支持： 李常受強調「餵養」。在餵養新人的過程中，信徒自己必須先被主的話「調和」。藉著彼此洗腳、關懷，神聖的愛與人性美德在小家生活中產生具體的調和。
C. 教：排聚會的成全（人位合併的雛形）
* 實行： 10-15人的小排，大家互相問、互相答。
* 支持： 這裡強調「互相性」。當大家在小排中放下個人的主見，共同進入主的話時，就開始經歷「團體的人位」。信徒學習不再憑自己的人位說話，而是憑著在靈裡的合併來互相成全。
D. 建：申言的實行（團體神人生活的彰顯）
* 實行： 在主日聚會中，「人人申言」（為神說話）。
* 支持： 這是最高峰。當信徒在聚會中說話時，他必須操練「否認己」，讓基督作為人位從他裡面說出來。這就是一個活的「合併」實體——基督身體的顯出。
2. 支持神人生活的具體工具
為了確保這條路徑不流於形式，李常受設計了一套配套的「生活實行」：
* 晨晨復興 (Morning Revival)：
每天早晨花10-15分鐘接觸主。這是「聯結」的每日重啟，確保神人生活有一個高標準的起點。
* 呼求與禱讀 (Calling and Pray-reading)：
將聖經的話化作禱告。這不是研究知識，而是將神的「成分」吃進去，達成「性情的調和」。
* 活在「靈」裡與「魂」的變化：
神命定之路要求信徒在處理日常瑣事（如家務、工作）時也要操練靈。這使神人生活不局限於教堂，而是遍及全生活。
3. 核心邏輯：從「代理」到「人人」
「神命定之路」支持神人生活的關鍵在於**「人人」**：
| 傳統模式 | 神命定之路 | 對神人生活的支持 |
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| 代理神學 (神職人員負責) | 普遍祭司職分 (人人皆祭司) | 每個人都必須親自經歷聯結與調和，不能代勞。 |
| 宗教活動 (週日去教堂) | 生活化 (家、排、社區) | 將神人生活從宗教儀式帶入日常生活。 |
| 知識灌輸 | 生命的分賜 | 強調「活出」而非「教導」。 |
總結
「神命定之路」就像是一套生機的體育訓練。它透過福音、家、排、區的架構，強迫信徒必須不斷地運用他們的「靈」，迫使他們在各種人際關係中經歷「否認己、以基督為人位」。沒有這條實行路徑，神人調和就會淪為空洞的哲學；有了這條路，它就成了可摸、可看、可傳輸的團體生活。
您是否想了解在這種「神命定之路」中，關於「申言」（為神說話）的具體練習方法？這在李常受的晚年職事中佔有極重的份量。