把“神人调和”落到日常灵修计划里,关键不是多加几样操练,而是用李常受的话说:整个灵修节奏要围绕“在调和的灵里接触并活基督”来设计。[1][2]

## 一、制定灵修计划的三条总原则

– 以“灵”为轴,而不是以“项目清单”为轴:任何读经、祷告、背诵,都以“转向内住之灵、让基督作人位”为首要目标。[3][1]
– 从“活的人位”出发,而不是从“属灵表现”出发:灵修的成败不看完成了几项,而看是否更多让基督在你里面说话、决定、安家。[2][4]
– 计划要“可重复的简单”,让你能在忙碌中日复一日维持“转向灵—照灵而行”的节奏,而不是一周热情爆发、下一周完全停摆。[5]

## 二、每日灵修结构:早—中—晚三段式

可以用一个简单但可螺旋加深的框架:早晨“享受并转向”、白天“随从并操练”、晚上“回顾并深化”。[1][3]

### 1. 早晨:在话中接触调和的灵(15–30 分钟)

目标:让调和的灵在一天开始就“占有你的人位”,而不是让手机或工作先掌权。[1]

建议内容:

– 短祷+呼求主名(2–3 分钟)
– “主耶稣,我转向我里面的灵,把今天交给你,愿你作我这一日的人位。”[3]

– 选一小段与神经纶/神人调和有关的经文+祷读(10–15 分钟)
– 如:罗马八、加二 20、林前六 17、以弗所一~三章等,配一点短的李常受信息段落,转化成祷告:“主,谢谢你作赐生命的灵与我调和,我不要再凭自己活。”[6][3]

– 一句“今日神人调和提醒”(2–3 分钟)
– 把晨更中最触动你的一句话写下/记在手机:
– 例:“今天遇到任何冲突,先停一下,回到灵里,让里面这位说话。
这是你整天要反复回来的“神人调和锚点”。[7]

### 2. 白天:在小事中照着灵而行(多次 30 秒–2 分钟)

目标:把“神人调和”从晨更里的观念,变成工作、家庭、事奉中的即时决策方式。[8][3]

可以设计三个“触发点”:

– 冲突/情绪上来时
– 内在步骤:停(不立刻回应)→ 呼求主名一两句 → 问:“主,在这件事上你怎么想?是我旧人急了,还是你要我柔和/沉默/说真话?”
– 这就是在事件中拒绝魂的自然反应,选择随从调和的灵,让神人调和向魂扩展。[7][8]

– 做决定前(尤其与时间、金钱、服事相关)
– 简短祷告:“主,我不凭自己的判断、喜好,你在我里面作决定。”然后留一点点安静,注意里面的平安或不安。[3]

– 面对人(学生、会友、家人)时
– 意识操练:对自己说一句:“我是神人,不只是好老师/好同工;愿主借着我爱他。”
– 这是把“神人身份”带进人际互动,而不是只在神学论文中谈神化。[9][7]

你可以在灵修计划里写明:
– 今天刻意操练 3 次“停一下,回到灵里”的微小动作(可在日程本上画三个方框,完成一次打一个勾)。[5]

### 3. 晚上:在光中回顾并与主对话(10–15 分钟)

目标:让一天的经验成为下一轮“调和更深”的材料——形成你自己的“神人调和螺旋”。[10][11]

简单三问法:

– 今天哪一件事,我明显是“我在活”,而不是“基督在活”?
– 今天有没有一次,我真的停下来转向灵,让里面这位作主?那时发生了什么?
– 明天,我最想在哪一类情境中多操练一次“照着灵而行”?

把一两个具体例子在主面前说出来,承认、感谢、再奉献:
– “主,早上那次我全凭情绪反应,求你用宝血洁净,明天给我机会在类似情境里学着转向你。”[7]

## 三、一周维度:与身体相调、巩固神人调和

– 选一两个聚会/同工时间,刻意“带进你这一周的神人调和经历”:
– 分享的不只是教义,而是:具体某天如何在一件小事里否认己、顺从灵,结果带来内里平安或关系上的和好。[12][7]
– 找一位属灵同伴,每周互相问一句:“这周你有哪一次特别感觉是基督在你里面活?”
– 这是把神人调和从个人灵修延伸到身体生活,符合李常受“为着基督身体的一经历神人调和”的脉络。[4][9]

## 四、把“神人调和”写进你的灵修计划表

若你习惯写具体计划,可以一个月先用极简版本:

– 每日:
– 早:15–20 分钟话中接触主,写一句“今日神人调和提醒”。
– 日间:至少 3 次“停一下,回到灵里”的操练。
– 晚:10 分钟三问回顾祷告。

– 每周:
– 至少一次在聚会或与属灵同伴中“展览一则神人调和经历”。

等这套变成肌肉记忆后,再慢慢加上:专题读《为着基督身体的一经历神人调和》、以罗马八作一个月经文主轴、或把你自己的经历写成短札,反向滋养你正在写作/教导的神学项目。[13][4]

如果你愿意,我可以按你实际的作息(授课、研究、家庭)帮你排一份更精细的“神人调和灵修周计划表”(含时段和示范祷告用语),直接可用于带领小组或训练同工。

Sources
[1] 李常受把活的人位與每日灵行如何连接 https://www.perplexity.ai/search/e27f8ae6-70b0-4e3a-9c7f-cf14233b2771
[2] 在这点上, 李常受又如何去诠释“ 基督这活的人位” https://www.perplexity.ai/search/abb5e861-ae1c-4f1f-bccd-2debe3f0ada1
[3] 李常受文集一九八六年第二冊,神的經綸與神聖三一輸送的奧祕 https://ministrydigest.twgbr.org/8026-0702/webpg/1-1-2.html
[4] 2346为着基督身体的一经历神人调和丨第一章 – 属灵书报 https://ezoe.work/books/2/2346-1.html
[5] 灵修经验与信仰教义整合的具体操作 https://www.perplexity.ai/search/fb6b622d-9b2b-47f2-8914-f5202528a9af
[6] 第十一篇、神人聯合的異象與道路 – 網上生命讀經 https://www.lsmchinese.org/books/07-963-003-11.html
[7] 我如何引导信徒在日常生活中经历与基督一同死而复活的属灵变化 https://www.perplexity.ai/search/fa2ba149-b02d-4762-89e7-e5b8b2558e2a
[8] 李常受文集一九六五年第四冊,神經綸的目標 https://ministrydigest.twgbr.org/8026-0704/webpg/2-3-2.html
[9] 神人調和與復活的原則(第一至三篇) – 台北市召會網站 https://www.churchintaipei.org/bible-truth/ministry-books-intro/2308-%E7%A5%9E%E4%BA%BA%E8%AA%BF%E5%92%8C%E8%88%87%E5%BE%A9%E6%B4%BB%E7%9A%84%E5%8E%9F%E5%89%87-%EF%BC%88%E7%AC%AC%E4%B8%80%E8%87%B3%E4%B8%89%E7%AF%87-%EF%BC%89.html
[10] 神学教育课堂采用螺旋模型的具体步骤是什么 https://www.perplexity.ai/search/a648cf4e-3143-46be-9afa-818c6e9e1bad
[11] 螺旋式结构, 可以应用在那些神学类的场景中 https://www.perplexity.ai/search/44404562-6f53-4630-a7f6-1d78f1f4d7d1
[12] 關於相調的實行(李常受文集一九九四年第一冊第六段第 … – 台北市召會 https://churchintaipei.org/bible-truth/ministry-books-intro/3889-%E9%97%9C%E6%96%BC%E7%9B%B8%E8%AA%BF%E7%9A%84%E5%AF%A6%E8%A1%8C%EF%BC%88%E6%9D%8E%E5%B8%B8%E5%8F%97%E6%96%87%E9%9B%86%E4%B8%80%E4%B9%9D%E4%B9%9D%E5%9B%9B%E5%B9%B4%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%86%8A%E7%AC%AC%E5%85%AD%E6%AE%B5%E7%AC%AC1-5%E7%AB%A0%EF%BC%89.html
[13] 如何将灵修实践纳入系统神学教义建构 https://www.perplexity.ai/search/d083f943-0d35-46a9-9f9f-449c980dbdbf