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| 西方来源传统 | 倪柝声的吸收要点 | 本土化表达形式 | “参与”在其中的含义 |
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| 普利茅斯弟兄会（Plymouth Brethren）教会论、末世论[1][2][3] | 地方教会、一城一会、众长老带领、否定圣职／平信徒区分、主日擘饼为中心[1][3] | “地方召会”“只在主的名里聚会”“不分宗派”“众人擘饼、众人说话”[4][3][5] | 每一信徒都是肢体、祭司，在聚会与服事中积极尽功用，参与基督身体的实际与建造，而非作旁观者。 |
| 凯西克“得胜生命”与“内住基督”传统（Murray、Meyer 等）[6][7] | 强调“在基督里”“与基督同钉十字架”“交换生命”、完全奉献与信靠内住基督[7][8] | 用“十字架对付己”“对付魂生命”“让基督活”“完全奉献给主”等属灵语言诠释保罗神学[4][8][9] | 信徒在经验上进入基督的死与复活，从旧人转向在内住基督里生活，参与基督生命的实际运作，而不只是接受教义。 |
| 德奥敬虔／神秘传统与三分人论（Madame Guyon、Penn-Lewis 等）[7][8] | “灵—魂—体”三分人观、内在生命、十字架对付魂、在灵里与神交通[8] | “属灵人”“灵要作主，魂要被破碎”“在灵里祷告、交通”“里面的感觉／直觉”[4][8][10] | 人的“灵”被圣灵更新，与神实时交通；全人被引入与神的内在同在之中，以心灵深处参与神的旨意与行动。 |
| 复兴运动与“圣灵工作”见证（Finney、Welsh Revival 等）[7] | 重视认罪、复兴、集体悔改与圣灵浇灌的见证，将之看作教会更新动力[7][6] | 聚会中强调整体悔改、奉献大会、小组聚会、延长祷告，期待“圣灵在聚会中自由运行”[6][7][11] | 全体会众在同一属灵气氛与行动中，集体回应圣灵，引入一种“群体参与神作为”的复兴观，而非仅个体灵修。 |
| 更正教“信徒皆祭司”与福音派敬虔[1][12] | 强调人人可直接到神面前、人人有恩赐、职事为成全圣徒[1][3] | 反对“观众式聚会”，强调人人说话、彼此配搭事奉、各按度量尽功用[4][3][5] | 信徒不只是接受牧养，而是主动向神、向人尽其祭司职分，在事奉与互相建造中参与神的经纶。 |
| 西方“union with Christ / participation in Christ”神学的一般脉络（路德／加尔文—福音派）[4][13] | “与基督联合”被理解为身份＋经验：称义基础上进入成圣、得胜与身体建造[4][13] | 中文神学语汇化为“在基督里”“与主联合”“与主交通”“基督是生命”，并与“经纶”“计划”“旨意”结合[4][8][9] | 联合不只是地位，而是信徒在日常生命、教会生活、服事中持续参与基督的人位与工作，被带进神永远计划之内。 |
| 中国哲学／心学人观的对话背景（间接来源）[8] | 借用“心—性—命”的关切，把“灵—魂—体”与心学对话：灵为与天道相通之处，魂要“服从灵”[8] | 以“对付己”“破碎外壳”“恢复灵的主权”等语汇，使属灵生命等同于“内在修养＋顺服神旨”[4][8] | 信徒以全人内在的道德—属灵修养，积极参与神对自己的塑造与教会的建造，把参与理解为“修身入经纶”。 |

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Sources
[1] Watchman Nee – Wikipedia https://en.wikipedia.org/wiki/Watchman_Nee
[2] Plymouth Brethren → Watchman Nee → Witness Lee – Reddit https://www.reddit.com/r/BibleVerseCommentary/comments/1mgsiel/plymouth_brethren_watchman_nee_witness_lee/
[3] View of THE ECCLESIOLOGY OF WATCHMAN NEE http://ojs.globalmissiology.org/index.php/english/article/view/677/1683
[4] 倪柝聲思想的特點和貢獻 https://gospelchina.cn/article-detail/248.html
[5] 这次请以倪柝声著作为范围， 阐明“ 基督身体的实际” https://www.perplexity.ai/search/17c7e8d3-0b5c-4897-a4dc-017b5607a92a
[6] Watchman Nee and the House Church Movement in China https://www.dwellcc.org/essays/watchman-nee-and-house-church-movement-china
[7] Watchman Nee: Deeper Life, Keswick devotion, cultism – Faith Saves https://faithsaves.net/watchman-nee/
[8] 倪柝声与王阳明：三元人论与心学人观的比较分析 – 北美华人基督教学会 http://ccsana.org/library/dialogue_paper/9_3_31.html
[9] 试阐述倪柝声教训中， 基督与教会的内在关联 https://www.perplexity.ai/search/84bca462-bfc6-4daa-813d-a356c898b14d
[10] 圣经的内在意义 https://www.perplexity.ai/search/0fcb87b0-be06-4b09-b52a-e01cb523786e
[11] 请根据以下纲目整理出其全篇鸟瞰， 真理要点以及其关键经文
第一篇　新妇—主恢复的目标
读经：启十九7~9，约一29，三29，歌一2~3，八14
壹在最纯洁、最圣别的意义上，圣经是一对宇宙配偶的罗曼史—神在基督里是新郎，神所救赎的人是新妇—约三29，太二五6，启十九7，二一2，二二17：
一历世纪以来，神与人有一段罗曼史；袖造人的目的乃是要得着一个配偶—创一26。
二神是个爱人，并且袍按着袍自己作为这个爱人的形像来造人；这就是说，祂创造我们，为要叫我们爱祂—可十二30，弗三14~19。
三全本圣经…

…9：
1羔羊的婚筵乃是结婚的筵席，也就是千年国，在神眼中只是一天，要作得胜信徒的奖赏—9节，太二二2、11~14，彼后三8。
2被请赴基督婚筵的人有福了，这要将得胜的信徒引进千年国的享受里—启十九9。
3启示录十九章九节羔羊的婚筵就是马太二十二章二节的婚筵；这是给得胜信徒的奖赏：
a被召，是接受救恩（罗一7，林前一2，弗四1）；选上，是得着赏赐。
b只有得胜者才会被请赴羔羊的婚筵，作为给他们的赏赐，并不是所有得救的人都能有分羔羊的婚筵。
e被请赴羔羊婚筵的得胜信徒，也是羔羊的新妇—启十九8~9。 https://www.perplexity.ai/search/2f2b1b6d-b287-4c00-93aa-d264930c1c26
[12] 216二十世纪的基督徒神学家倪柝声(作者不详) https://www.ccbiblestudy.org/Topics/97Biography/216S.htm
[13] An Intellectual Biography of Watchman Nee – Knowledge UChicago https://knowledge.uchicago.edu/record/1327?ln=en