可以把梅延多夫（John Meyendorff）、洛斯基（Vladimir Lossky）、Zizioulas 对“路德宗—改革宗”的不同评价，嵌入你现在用的五条线（人论—
下面我按条目给一个“可直接进 PPT 的梳理”，每条都分三栏：
– 典型东正学者观察
– 对路德宗 vs 改革宗的差异感知
– 对你比较框架的教学接口（可以讲什么、在哪里挂钩“神化／联合”
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## 一、人论：存在论 vs 法庭／意志结构
### 梅延多夫
– 观察：他把西方（含路德、改革宗）的根子放在奥古斯丁传统中，
– 路德 vs 改革宗：
– 路德宗在他笔下更明显保留“救恩为戏剧、为战斗”（
– 改革宗则更倾向于“系统结构化”的人论（盟约、
– 教学接口：
– 可在“人论”一条，画出：
– 东方：人＝被召向神化的 ikon（参与神生命的存在）。
– 路德：人＝在神面前的罪人／义人，活在“戏剧性应许”之下。
– 改革宗：人＝在约结构中被判有罪／被宣义的主体。
– 适合作为“神化／联合”的桥接点：从梅延多夫对路德“戏剧性”
### 洛斯基
– 观察：洛斯基高度强调“位格—本体—神化”的人论，把人定义为“
– 对路德／改革宗：他整体上对“新教”不细分，
– 教学接口：
– 在讲“东正 vs 新教人论”的时候，可提示学生：
– 洛斯基：更欣赏那种保留神秘张力、十字架经验（路德十字架神学）
– 对改革宗：担心其把人放进一套紧密的教义系统，减少“奥秘”
– 这里你可以引进“与基督联合”的改革宗近几十年的发展（
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## 二、罪论：疾病／败坏 vs 罪责／法庭
### 梅延多夫
– 观察：他认为宗教改革是在中世纪“过度法庭化的罪—恩结构”
– 路德 vs 改革宗：
– 路德：罪＝捆绑、被势力奴役，罪人需要的是“福音炸裂式释放”；
– 改革宗：罪除了败坏，也被放进预定—公义—律法的完整系统中，
– 教学接口：
– 你可以用梅延多夫的叙述，帮助学生看到：东方的“疾病—
– 然后再问：改革宗在“与基督联合—死对罪活对义”中，
### 洛斯基
– 观察：洛斯基会强调：东正教看罪“更深”在于与神交通中断、
– 教学接口：
– 可在“罪论”条目下，做一个三栏：疾病（东正）—势力（路德）—
– 然后把“与基督联合”放为统摄：在联合中既有罪责除去（改革宗）
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## 三、基督论：戏剧性 vs 系统性十字架
### 梅延多夫
– 评价路德：肯定 Luther 恢复了“救恩为戏剧”的面向（Aulén 的 Christus Victor 视角），认为这是接近教父传统的地方。[1]
– 评价改革宗：
– 看到 Calvin 的“soli Deo gloria”“神绝对主权”中有强烈的敬畏与神秘；
– 但认为改革宗整体更把基督工作置于“满足公义—预定秩序”
– 教学接口：
– 在你比较基督论时，可引用梅延多夫：
– “路德的戏剧／胜利模型”与东正“战胜死亡与魔鬼”的 Christus Victor 有天然亲和；
– 改革宗则在刑罚代赎—法庭结构上更清晰。
– 然后提出课堂问题：如果用“与基督联合”作框架，能否整合“
### 洛斯基
– 观察：强调十字架—复活—升天—五旬节为一个 “神秘—礼仪—神化”统一事件，
– 教学接口：
– 可引导学生看到：
– 洛斯基的图像很适合和“与基督联合的整个生平”（
– 改革宗的“与基督同死同复活”语言，其实可向东正“
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## 四、救恩论：神化整体 vs 称义—成圣结构
### 梅延多夫
– 评价宗教改革：
– 正面：看到路德恢复了“福音如炸雷”对中世纪买卖恩典、
– 负面：认为新教没有走到“从根基重思西方恩典—本性结构”，
– 路德宗：在“神隐藏又显明”的张力中，保留不少神秘和礼仪感；
– 改革宗：把救恩强烈结构化为“称义—成圣—拣选”等条目，
– 教学接口：
– 在你的救恩论比较表中，可以用梅延多夫的视角，让学生看见：
– 东正：神化＝整体救恩；
– 路德：救恩戏剧性强，有一定整体感；
– 改革宗：救恩条目分解更清晰。
– 然后在课堂上提出“综合性问题”：
– 我们能否在改革宗框架下，说“与基督联合”
### 洛斯基
– 观察：他坚持“神秘神学＝教义神学”，对新教“
– 对路德 vs 改革宗：
– 更容易看到路德派、敬虔派那种“经验—十字架灵修”的一体性；
– 对改革宗，常会被归为“教义高度系统化，但灵修形式较贫乏”
– 教学接口：
– 你可以在课堂上用洛斯基做一个“反问”：
– 如果改革宗重新把“与基督联合”作为神学—灵修枢纽（
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## 五、教会论：人格共融 vs 话语—圣礼团契
### Zizioulas（重点）
– 核心思想：教会＝圣餐共融的身体，存在＝在共融中；主教—圣餐—
– 对“西方新教”（含路德、改革宗）的批评（概括）：
– 把教会更多理解为“信心与话语聚集的群体”，本体论上仍然是“
– 过度强调“看不见的教会”与个人信心，削弱圣餐与主教—
– 路德 vs 改革宗：
– 路德宗在礼仪、主教／监督制保留上，较容易被他视为“还有一点 sacramental ecclesiology”；
– 改革宗在某些形态上非常会众主义、议会制，对 Zizioulas 来说更像“宗教社团”而非“圣餐本体”。
– 教学接口：
– 在你的教会论比较段落中，可以：
– 用 Zizioulas 的三点：主教—圣餐—地方教会，来说明东正教会论的“本体—
– 再用改革宗“话语—圣礼—长老会／会众制”来对照。
– 然后用“与基督联合”的语言桥接：
– 东正：通过圣餐共融“神化”；
– 改革宗：通过圣道与圣礼在圣灵中被“植入基督”。
– 最后提出课堂问题：
> 在什么意义上，两边都同意“教会是联合／神化发生之地”，但对“
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## 结合你的比较神学框架：一个可用的教学结构
你现在的人论—罪论—基督论—救恩论—教会论框架，
1. 每一条先给“东正—路德—改革宗”的三栏对比表（
2. 在每一条下面加一个小框：“东正代表作者如何看待这三者？”
– 人论、罪论、救恩论：主要用梅延多夫＋洛斯基短句（戏剧／法庭、
– 教会论：用 Zizioulas 画出圣餐—共融—位格的教会观。[3][5]
3. 在每一条的最后，用一行“神化／联合桥接点”：
– 指出：
– 哪里东正与路德更亲近，
– 哪里改革宗可透过“与基督联合”概念向东正靠近而不失本位。
如果你愿意，我可以下一步直接为你写一个“90 分钟课程教案提纲”，逐页 PPT 标题＋要点，包括：
– 哪一页引用哪位作者的一小段话，
– 哪一页画对比表，
– 哪一页专门做“神化—联合”的综合练习题。
Sources
[1] John Meyendorff – THE SIGNIFICANCE OF THE REFORMATION IN … https://www.scribd.com/
[2] Vladimir Lossky on Ecumenical Dialogue – Orthodoxy and Heterodoxy https://blogs.ancientfaith.
[3] Analysis of the Opus – John Zizioulas Foundation Official Website https://zizioulas.org/
[4] Vladimir Lossky – Wikipedia https://en.wikipedia.org/wiki/
[5] A reparative reading of the eucharistic ecclesiology of John … https://etheses.bham.ac.uk/id/
[6] Union with Christ Is at the Heart of Reformation Theology https://www.crossway.org/
[7] [PDF] Perichoresis, Theosis and Union with Christ in the Thought of John … https://theologyinteralia.net/
[8] Salvation as Theosis: The Teaching of Eastern Orthodoxy https://www.
[9] The Reformed View of Sanctification | Monergism https://www.monergism.com/
[10] The Meaning of Theosis As the Goal of Christian Life https://www.tgoc.ut.goarch.
[11] Union with Christ and the Incarnation – Reformed Forum https://reformedforum.org/
[12] What is the Orthodox understanding of Lutheran’s and Reformed … https://www.facebook.com/
[13] A Guide to Non-Reformed Systematic Theology Texts https://dogmatics.wordpress.
[14] [PDF] Lutheranism & Mysticism https://ep.teologi.dk/
[15] Of Rock and Sand: A Critique of Josiah Trenham’s Appraisal of … https://thereformedninja.
[16] Protopresbyter John Meyendorff | St Vladimir’s Orthodox Theological … https://www.svots.edu/content/
[17] Religion and Reform – Creighton University https://cdr.creighton.edu/
[18] The Great Inventor: In Memoriam Metropolitan John Zizioulas of … https://talkabout.iclrs.org/
[19] Lutheran Critique – The Puritan Board https://puritanboard.com/
[20] John Meyendorff | Author – LibraryThing https://www.librarything.com/
[21] The Problem with Protestant Ecclesiology – Daniel B. Wallace https://danielbwallace.com/
