Zizioulas并没有像对罗马天主教那样写过系统的“反改革宗称义论”著作，但从他整体神学（“位格—共融—圣餐教会论”）的取向，可以清楚看出他对典型改革宗称义观的批判点，以及他眼中路德宗与改革宗的差异。核心：他批评的是一种“个体化、法庭化、内向的称义”，而对路德某些“自由—共融”的维度则较多肯定。[1][2][3][4]

## 一、Zizioulas眼中改革宗称义观的问题

可以用三条来概括他对“典型改革宗称义论”的批判（多半是对“新教—加尔文主义”的综合批评）：

1. 过于个体化的“义人”观
– 他认为西方（尤其新教—改革宗）以“个体—良心—内在信心”为焦点，把“称义”理解成神对某个独立个体的法庭宣告，教会只是这些被宣义个体的聚集。
– 在他“存在即共融”的框架下，这被视为“从共融逃向个体”，使救恩变成“我与上帝之间”的事务，而不是“在圣餐共融中的位格存在更新”。[2][3]

2. 法庭化、概念化的救恩结构
– 他批评西方神学（新教、改革宗都在内）将“义”主要理解为一种法庭上的“状态／地位”，用“法理归算（imputation）”语言来描述，结果救恩变成抽象原则，而不再是“在教会—圣餐中被引入三一共融的实际生命”。[3][1]
– 在他看来，“赦罪、称义、重生”都应当嵌在“复活—圣餐—教会共融”中来理解，而不是先有一个纯概念的法庭宣告，再附加教会生活。[2][3]

3. 称义与共融、神化的割裂
– Zizioulas强调：复活与赦罪一起构成“另一种生命”的开端，赦罪不是单纯的法律状态改变，而是被引入“新创造的共融存在”；[2]
– 因此，他会认为改革宗把“称义”抽离出整体神化／共融框架，用“外在义归算”来处理，使称义与神化（参与神生命）几乎成两套话语体系。[5][3]

在你的比较框架下，这些批评主要落在人论（个体 vs 共融）、救恩论（称义 vs 神化）、教会论（聚会 vs 圣餐本体）三条上。

## 二、他对路德宗的相对肯定与区别

Zizioulas对“路德宗—改革宗”的态度并不一律，在少数直接文字中，他对路德宗有两方面的相对肯定：

1. 路德对“自由—信心—人格”的贡献
– 在一篇关于复活与赦罪的反思中，他说“我们欠路德宗改革的是自由的、自治的、平等的主体的出现”，即：因恩典而得自由的人，在神面前不再受任何中介权威奴役。[2]
– 他肯定：路德通过“唯信称义”打破中世纪中介体系，强调“信徒皆祭司”，在某种意义上，为“位格的自由”打开空间，这与他“自由只能在共融中实现”的位格论有可对话之处。[3][2]

2. 路德的“十字架—应许—话语”维度
– Zizioulas认同：路德把赦罪与复活的“应许”放在信心中心，强调神在福音中主动临在、说话，胜过经院式的抽象本体论。[6][2]
– 这使得路德式称义论在他眼中“不只是规范性法庭宣告”，而是包含强烈“宣告—事件—福音”的面向，接近他所说的“通过教会礼仪经验到新生命”的思路。

相对于此，他眼中“改革宗”的典型问题是：
– 更系统化地发展“法理归算—预定秩序—内在信心分析”（actus fidei）、[7][1]
– 容易把“信心／称义”放进一套严密的教义系统，而弱化“礼仪—圣餐—共融”作为救恩本体的角色，[3]
– 从而进一步加剧他所批评的“从共融逃向个体”的趋势。

简化一句课堂可用的话：
> 在Zizioulas眼里，路德宗起码还保留了“话语－应许－自由主体”的张力，而改革宗更容易变成“系统化、法庭化的称义机器”。

## 三、对你课堂比较的几个具体用法

你如果要在课堂上用 Zizioulas 来细分“路德宗 vs 改革宗称义观”，可以这样安排：

1. 在“救恩论：称义—神化”一页：
– 左栏放：东正教（Zizioulas）：赦罪＝被引入复活共融生命（教会—圣餐—三一共融）。[3][2]
– 中栏：路德宗：唯信称义，强调信靠应许而得自由的主体，但仍较少从神化／圣餐本体论来讲。
– 右栏：改革宗：唯信称义＋外在义归算＋救恩次序结构化（称义—成圣），教会在某些版本中退为“归信者聚会”。[4][1]
– 底下用一行标注Zizioulas的评价：
– 肯定路德的“自由主体”；
– 批评改革宗“个体化—法庭化—系统化”的称义观。

2. 在“教会论：教会是谁的身体？”一页：
– 用 Zizioulas 的“圣餐教会论”对照改革宗“话语—圣礼—隐形教会”：
– 指出他认为改革宗的“称义个体 + 无形教会”结构，会把教会从救恩本体退为“附属证明”。[8][3]
– 然后对学生提问：
> 如果我们用“在圣灵里与基督联合”作为共同语言，是否可以同时强调法庭性的称义（改革宗关切）和共融—神化的教会本体（Zizioulas 关切）？

3. 在“神化／联合桥接点”一页：
– 你可以用一句综合：
– Zizioulas帮助我们看到：任何称义观若脱离“在教会—圣餐中被引入三一共融”的结构，就会滑向个体主义、抽象法庭论；
– 改革宗可以藉“与基督联合”的重新强调，把称义重新安放在“圣灵在教会中把人接入基督身体”的图景里，而不是孤立的“法理事件”。[9][10][3]

如果你愿意，下一步我可以直接写一页“Zizioulas vs 改革宗称义观”的教学讲义（1–2页中文），含简短引文＋讨论题，方便你发给学生作为预读或课堂材料。

Sources
[1] Justification: The Reformed Protestant View – Reformation21 https://reformation21.org/justification-the-reformed-protestant-view/
[2] The “Other Life”: Resurrection, Forgiveness and Freedom in the … https://zizioulas.org/reception/articles/the-other-life
[3] The Theology of John Zizioulas – Introduction – Douglas Knight https://resourcesforchristiantheology.org/john-zizioulas-the-ecclesiological-presuppositions-of-the-holy-eucharist/
[4] The Instrumental Cause of Justification – Ways to Learn at Ligonier.org https://learn.ligonier.org/articles/instrumental-cause-justification
[5] Salvation as Theosis: The Teaching of Eastern Orthodoxy https://www.thegospelcoalition.org/themelios/article/salvation-as-theosis-the-teaching-of-eastern-orthodoxy/
[6] Luther in 1520: Justification by Faith Alone – Reformed Faith & Practice https://journal.rts.edu/article/luther-in-1520-justification-by-faith-alone/
[7] Saving Faith in Protestant Understanding, and Reflection Upon Its … https://growrag.wordpress.com/2016/09/13/saving-faith-in-protestant-understanding-and-reflection-upon-its-informing-theology-both-definitionally-and-historically/
[8] Two Rights Declare a Wrong-on Appeals to Orthodoxy https://www.calledtocommunion.com/2010/03/two-rights-declare-a-wrong-on-appeals-to-orthodoxy/
[9] Union with Christ Is at the Heart of Reformation Theology https://www.crossway.org/articles/union-with-christ-is-at-the-heart-of-reformation-theology/
[10] Salvation Applied by the Spirit: Union with Christ | Crossway https://www.crossway.org/books/salvation-applied-by-the-spirit-case/
[11] Hi, I am a Protestant, and I embrace Reformed Christian doctrine … https://www.facebook.com/groups/theorthodoxchristianway/posts/9633875920063244/
[12] “Divinization as Christification in Erich Przywara and John Zizioulas … https://www.academia.edu/28001390/_Divinization_as_Christification_in_Erich_Przywara_and_John_Zizioulas_Modern_Theology_32_4_October_2016_479_503
[13] [PDF] a reparative reading of the eucharistic ecclesiology of john zizioulas … https://etheses.bham.ac.uk/id/eprint/12532/7/Ruston2022PhD.pdf
[14] TF Torrance and Reformed-Orthodox Dialogue https://orthodoxbridge.com/2014/02/26/tf-torrance-and-reformed-orthodox-dialogue/
[15] An evangelical critique on John Zizioulas’ understanding … – WorldCat https://search.worldcat.org/title/An-evangelical-critique-on-John-Zizioulas’-understanding-of-particularity/oclc/43511126
[16] Zizioulas and the Church that is Communion https://glory2godforallthings.com/2007/10/15/zizioulas-and-the-church-that-is-communion/
[17] Justification : the heart of the Christian faith : a theological study with … https://www.semanticscholar.org/paper/Justification-:-the-heart-of-the-Christian-faith-:/d7f0539cd7828f430cf9067edbe929ba309169b1
[18] Atonement and Justification – Theopolis Institute https://theopolisinstitute.com/leithart_post/atonement-and-justification/