改革宗会强调：他们不是忽略圣灵，
## 一、圣灵与圣道不可分割
– 改革宗首先指出：圣灵是圣经的启示者和照明者，
– 因此，当灵恩派说“你们只讲圣经、不给圣灵空间”时，
## 二、圣灵的能力集中在救恩与成圣
– 改革宗会用经文强调圣灵工作的重心：使人重生（约 3:5–8）、赐悔改与信心（林前 12:3）、内住见证我们是神儿女（罗 8:15–16）、结出圣灵果子（加 5:22–23）。这些在他们看来，比外在神迹更核心、更持久。
– 林格尼尔等改革宗作者会说：终止论并不是否认圣灵能力，相反，
## 三、神迹性恩赐与启示阶段的圣经论证
针对“你们不期望圣灵行神迹”的控诉，
1. **使徒与启示性恩赐的阶段性**
– 他们指出，使徒和先知被形容为教会“根基”，根基只立一次（弗 2:20）。由此推论：与根基性启示相关的“预言、神迹、
– 希伯来书 2:3–4 把“神借神迹奇事、百般异能、圣灵的恩赐”为福音作见证，
2. **预言与正典完成的关系**
– 改革宗会引用申 18:21–22、启 22:18–19，强调凡称为“耶和华的话”的预言必须无误，
– 他们据此说：正因为敬畏圣灵的启示权威，
## 四、圣灵仍在行事，但方式“常态化”
– 改革宗的终止论通常都会加一句：神仍然能、
– 他们会用例证说：
– 圣灵今天仍“开门关门”、安排“巧合”、引导人走某条路，
## 五、反转指控：真正忽略圣灵的是谁？
最后，在回应灵恩派“你们忽略圣灵”时，改革宗常会反问：
– 若不断把圣灵的工作与“说方言、预言、医治表演”捆绑在一起，
– 若把圣灵的“说话”从圣经中抽离，转移到个人领受和经验上，
因此，改革宗的整体圣经式回应是：
– 他们承认圣灵今日真实活跃地工作，
Sources
[1] 靈恩恩賜終止論 – 林格尼尔福音事工 https://zh.ligonier.org/tc/
[2] Cessationism – Tabletalk Magazine https://tabletalkmagazine.com/
[3] 改革宗+灵恩派？ https://www.reformedbeginner.
[4] 灵恩恩赐终止论 – 林格尼尔福音事工 https://zh.ligonier.org/
[5] 启示性的恩赐终止了吗？ – 林格尼尔福音事工 https://zh.ligonier.org/
[6] 啓示性恩賜終止了嗎？ – 林格尼爾福音事工 https://zh.ligonier.org/tc/
[7] A Brief Case for Cessationism – The Reformed Classicalist https://www.
[8] 現代恩賜符合聖經的標準嗎？(拿單．布森尼茲) – RTV改革宗電視台 https://rtv.org.tw/episode/
[9] 改革宗灵恩派中的圣灵洗礼: r/Reformed – Reddit https://www.reddit.com/r/
[10] 聖靈的能力確實已從我們大部分的教會中消失了改革宗神學家巴刻 … https://www.facebook.com/
[11] The Best Arguments for Cessationism (Part 1) – Marc Sims https://marcjsims.com/2024/03/
[12] 愛德華滋論『屬靈人』 – 改革宗出版社 https://www.crtsbooks.net/
[13] [PDF] 廖炳堂_靈恩運動的反思.pdf https://resources.abs.edu/wp-
[14] 灵恩运动和其他教派: r/TrueChristian – Reddit https://www.reddit.com/r/
[15] Is cessationism the reformed view? – Truth Unites https://truthunites.org/2007/
