当代长老会（尤其是以《威敏信条》为底本的那一脉）
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## 一、教会制度与治理：从清教徒长老制到现代长老会
– 清教徒在英格兰推动长老制，主张以众长老（牧师＋治会长老）
– 当代长老会沿用这一模式：
– 堂会：牧师与治会长老共同牧养，全会众选举长老、执事。[2]
– 区会、总会：由各堂会代表组成，负责教义、按牧、纪律等，
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## 二、信条与教义：威敏标准的直接承接
– 清教徒参与起草《威斯敏斯特信条》《大要理》《小要理》，
– 多数“告白性长老会”（OPC、PCA 等）至今以威敏三标准为教义准绳，
– 圣经无误、完全权威与充分性。[8][1]
– 加尔文主义救恩论与圣约神学（恩典之约贯通旧新约）。[9][
– 律法三功用，尤其是对信徒之“第三功用”：
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## 三、灵修与牧养：从清教徒敬虔到“以福音为动力”的长老会
– 清教徒重视“学者式牧者、牧者式学者”，
– 当代许多长老会（尤其保守支派）在牧养传统上承接这一路：
– 以讲解式讲道为中心，系统释经、应用良心，
– 保持“堂会为牧养基本单元”的观念，
– 在苦难观、属灵争战、悔改与确据等议题上，
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## 四、圣灵与内在见证：清教徒 Pneumatology 的延续
– 清教徒在加尔文基础上，特别强调圣灵在重生、成圣、
– 当代长老会在圣灵论上承接这点：
– 威敏信条明确强调“圣灵在心中内在见证”
– 在讲道与牧养中，重视圣灵借着道在良心中作工的经验性层面，
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## 五、公共伦理与文化参与：从清教徒社会观到当代公共神学
– 清教徒并非只关心个人敬虔，也反思教会与国家、
– 今日许多长老会公共神学与政治伦理的讨论（
– 一方面继承他们“整全人生在神面前”的视野、
– 另一方面反省清教徒在强制宗教一致、宗教迫害上的历史问题，
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如果你要做讲义，对“传承”可以这样概括一句：
> 当代长老会在教会制度（长老制）、信条（威敏标准）、牧养方式（
Sources
[1] 清教徒及其特征 – 承光学会 https://www.inherit.live/post/
[2] 以福音为动力的长老教会牧养传统 – GTC GracetoCity https://www.gracetocity.org/
[3] The Holy Spirit and Presbyterians – Theology Matters https://www.theologymatters.
[4] 近代英美崛起的萌芽：清教与清教徒 – Bilibili https://www.bilibili.com/read/
[5] Puritans – Wikipedia https://en.wikipedia.org/wiki/
[6] English Presbyterianism, 1590–1640 – The Gospel Coalition https://www.
[7] 2017 神學講座｜清教徒與當代華人教會 – 台北信友堂 https://www.hfpchurch.org.tw/%
[8] 圣经与传统：《威斯敏斯特信条》编辑前言 – 对华援助协会 https://www.chinaaid.net/2013/
[9] 从误解到欣赏：改革宗信仰对中国教会的宝贵价值 https://www.gbckch.org/single-
[10] 威廉姆斯·阿·布雷克：改革宗圣约福乐主义至善、美德与律法 https://www.churchchina.org/
[11] 二十一世紀的中國教會需要清教徒神學 – 查經資料大全 https://churchinmarlboro.org/
[12] 清教徒神學與今日教會的公共參與反思 – 華福文庫 https://artslib.cccowe.org/
[13] 《当代美国宗教》第二章 http://ias.cssn.cn/xsyj/dqkt/
[14] 长老会视角下“基督教重建运动”的思想和社会学起源 – 九标志 https://cn.9marks.org/article/
[15] 事工哲学（55）｜高水平的当代改革宗是什么样子？ https://eddyemma.com/posts/
[16] 約瑟·斯密時代的基督教派 https://www.
