以下按你说的四大单元，拟一个可直接用于课程／
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## 一、今时代职事的神学核心：神新约经纶
### A. 新约职事的“一”与“独一线”
1. 新约职事的定义
– 那灵的职事、生命的职事、义的职事。[1][2]
– 目标：完成神新约经纶，产生并建造基督的身体。[3][4]
2. 职事的一与多样执事
– 职事是一，执事是多；保罗是其中关键执事之一。[5][6][
– 历史中一切真职事，若在神经纶线上，皆属这一个职事的延展。[
3. “神经纶独一的新约职事”的当代说法
– 在神行动中正确的领导下留在这独一职事里。[8][5]
– 否定“多头职事”与平行线的合法性（在教义与实行层面）。[9]
### B. 神新约经纶的内容与目标
1. 经纶的中心：基督与召会
– 三一神在基督里，将自己分赐到信徒里面，产生召会作基督的身体。
– 终极目标：新耶路撒冷作神与人调和的一。[10][4]
2. 经纶的路径：分赐—重生—变化—模成—得荣
– 生命经纶的过程性：由重新生到得荣，信徒成为神的许多儿子。[
3. 今时代职事的自我定位
– 不是另一个经纶，而是同一新约经纶在末世阶段的推进与实化。[
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## 二、今时代职事在启示上的“高峰要点”
### A. 三一神与那灵的高峰启示
1. 经过过程并终极完成的三一神
– 成为肉体、人性生活、钉十字架、复活、升天、
– 经纶意义：为着分赐与内住，而非仅客观救赎。
2. 包罗万有、复合、赐生命的灵
– 那灵集中了一切基督的所是所作，作信徒经历与建造的实际。[
3. 评注点：与古典三一论、圣灵论的衔接与张力（供你课堂展开）
### B. 基督作生命与“神人观”的高峰
1. 基督作信徒里面的生命
– 不仅客观救主，更主观作生活、性情与服事的实际。[13][
2. “神人成为人，使人在生命和性情上成为神”
– 人在生命与性情上（非神格上）成为神，作新耶路撒冷的成分。[
3. 评注点：与东正教神化／改革宗成圣观之比较与界限
### C. 召会、身体与新耶路撒冷的终极图像
1. 召会是基督的身体、丰满与扩大
– 身体的一与地方召会的一：一宇宙、一地方。[11][4]
2. 身体—新妇—新耶路撒冷的一体化视野
– 同一团体，从今世召会到永世新耶路撒冷的延续。[10][4]
3. 评注点：末世论视角下的“新妇”与“城”的象征或本体意义
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## 三、今时代职事在召会实行中的四大负担
（你可按需要微调名称，这里用主恢复常用话语）
### A. 真理的恢复与普及：被职事的话所构成
1. 负担
– 职事出产“属灵食品”，召会普遍接受与分配。[15][16]
– 目标：众圣徒在真理上装备，不作无知的小孩。
2. 主要实行
– 生命读经／结晶读经、祷研背讲、书报推广、训练信息追求。[
### B. 生命的经历与性格变化：十字架与身体实际
1. 负担
– 外面的人被破碎，里面的人得以释放；职事出自启示加苦难。[
2. 主要实行
– 引导圣徒在日常环境中经历十字架、学习顺服与配搭，
### C. 召会建造与地方实行：身体在地上的彰显
1. 负担
– 在各城建立地方召会，作身体实际的见证。[3][11]
– 使召会生活从“聚会型”转为“建造型”。[21]
2. 主要实行
– 福音、家聚会、小排聚会、成全聚会、辖区／区排、相调／特会等。
### D. 成全圣徒、人人尽功用：预备新妇
1. 负担
– 以弗所四章的成全观：职事是为成全圣徒，各尽其职，为建造身体。
2. 主要实行
– 全时间训练、青职／学生成全、同工训练；
– 实行“人人传福音，人人牧养，人人申言”的普遍化服事。[23]
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## 四、神学评估与争议点（为你的比较神学课堂预留空间）
### A. 职事一与“时代职事”概念的张力
1. 正面
– 强调新约职事的一，抗衡多头职事与宗派分裂。[24][5][
2. 争议与问题
– “今时代职事”与其他正统新教／东正教／天主教职事关系的界定：
– 在实践上是否形成事实上的“单一话语中心”，接近教权化风险？
### B. 高峰真理与传统三一论／神学人论的关系
1. 正面
– 强调神人联合、生命分赐、召会神化（theosis）的层面，
2. 争议与问题
– “人在生命性情上成为神”的语言，
– 对经典三一论与基督论语言的重述，有何系统神学上的后果？
### C. 地方召会论与普世教会形态
1. 正面
– 强调地方一的原则，反对宗派主义。[4][11]
2. 争议与问题
– 一城一会的实践与当代超大城市与行政区划的复杂性；
– 与既有教会实体的交往与界限：互认、互拒或“功能性互补”？
### D. 职事权柄、领袖角色与信徒自由
1. 正面
– 强调职事并非个人无误、执事并非教皇式权威。[25]
2. 争议与问题
– 实际运作中，职事话语是否成为不可质疑的“诠释垄断”？
– 如何在“在神行动中正确领导下”与“众人查验、彼此顺服”
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如果你告诉我目标听众（如：内部成全 vs. 跨传统神学课堂）和时长（如一学期 12–14 周或 4 次周末特会信息），我可以在这个框架上帮你进一步拆成“
Sources
[1] 3173新约的职事与使徒的职分丨第十一篇 https://ezoe.work/books/3/
[2] 哥林多後書第三章7-18節- 保羅比較舊約和新約的職事 http://faogyo.org.hk/
[3] 第二篇神新约经纶的职事 http://www.christiansquare.
[4] 第四章新约经纶中的职事 – 圣城之光 http://www.christiansquare.
[5] 在神行动中正确的领导下留在神经纶独一的新约职事里 – 属灵书报 https://ezoe.work/books/3/
[6] 第六章新约职事保罗部分的延续和发展 https://pages.uoregon.edu/
[7] 第十一篇新约的职事与使徒的教训（一） https://pages.uoregon.edu/
[8] 在神行動中正確的領導下留在神經綸獨一的新約職事裏 – A Faithful Word https://afaithfulword.org/
[9] 3080新约的职事以及使徒的教训和交通丨第一章 – 属灵书报 https://ezoe.work/books/3/
[10] 第一章神职事的一与一的危机 https://pages.uoregon.edu/
[11] 第二篇神新约经纶的职事 http://reading.zhudehuifu.com/
[12] 第二十七篇、那灵（作生命的供应）的职事 https://simplified.lsmchinese.
[13] [PDF] 时代的职事 https://mswe1.org/sites/
[14] 李常受弟兄的生平与职事 https://lambfollower.
[15] 珍赏时代的职事并被职事的话所构成 – MINISTRY PROPAGATION https://ministrypropagation.
[16] 珍賞時代職事，推廣神聖啟示 – 高雄市召會生活分享園地 http://chlife.khhchurch.org.
[17] 第四篇珍赏时代的职事并被职事的话所构成 – 海外开展手册 https://ophandbook.e-
[18] 第六十九篇同工聚会（二五）－破碎与职事 https://pages.uoregon.edu/
[19] 第二十五篇同工聚會（二五）－破碎與職事 https://www.
[20] 第二十二章倪弟兄的职事 https://www.mswe1.org/reading/
[21] 第二十一篇召会生活实行的恢复 https://pages.uoregon.edu/
[22] 第五篇进入时代的职事和时代的异象，同心合意为着建造一个身体 https://ll.stmn1.com/%E7%89%
[23] 事奉装备 https://zxply.net/elearn/
[24] 在神行动中正确的领导下留在神经纶独一的新约职事里 – A Faithful Word https://afaithfulword.org/
[25] 时代的执事非绝对无误 – Shepherding Words https://shepherdingwords.com/
