有一些改革宗传统确实已经做到，把“圣约—法庭”作为福音骨架，同时有意识地整合“生命—参与—救赎历史”三条轴，形成比较平衡的整体。可以给学生看三类相对成功的“结合案例”：

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## 一、清教徒／“改革宗灵修神学”：称义骨架＋与基督联合＋实际成圣

以近年整理的《清教徒改革宗灵修神学》为代表，这一路很典型地把三轴拉在一起：[1][2]

1. 圣约—法庭轴清楚
– 强调因信称义、基督主动／被动顺服归算给信徒、十字架满足公义，是救恩根基，不能用经验代替。[3][4]

2. 生命—参与轴：与基督联合
– 清教徒强调“与基督联合”不仅是地位性，也是真实参与祂死而复活的生命：
– 信徒“在基督里成圣”，成圣是“在联合中活出祂的生命”。[2][3]
– 他们不断强调“心思更新、意志改变、对罪厌恶、对义喜爱”，所有生命改变都被视为圣灵让我们在基督里有份。

3. 救赎历史轴：从已成就到正在施行
– 很多清教徒讲道实际上是“从基督已成就的救赎史→圣灵现在怎样把它施行在你身上”：
– 先讲客观救赎史，再讲主观成圣经历。[5]

效果：
– 避免了“法庭主义”，因为有丰富的生命与参与语言；
– 又避免“经验主义”，因为生命经验被牢牢钉在“在基督里—因信称义—与基督联合”的框架中。

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## 二、当代改革宗中“圣约＋与基督联合＋救赎历史”的整合（如 Horton 等）

Michael Horton 这一脉，刻意用“约—救赎历史—联合基督”三重结构来修正冷硬法庭主义：[6][7]

1. 圣约—法庭仍是福音结构
– 他在《Covenant and Salvation: Union with Christ》中，坚持称义是法庭意义上的宣判，基督的义归算给我们，这是约—法庭轴的不可动摇中心。[6]

2. 把“与基督联合”放在约神学里面
– Horton 主张：
– 联合基督不是附加装饰，而是“约神学的核心”：
– 在“救赎之约”中，圣父把人赐给子，子为之成就救赎，圣灵将我们与子联合；
– 因此，称义、成圣、荣耀都是“在与基督联合中”领受。[8][6]
– 这样，把“参与”严格约束在与基督联合里，而不是在本体上“成为神”。

3. 救赎历史与教会生活
– 他强调“救赎历史—教会礼仪—信徒经验”的顺序：
– 神在历史中成就救赎（救赎历史轴）→通过道与圣礼在教会中施行→信徒个人在圣灵里经历与基督联合的恩典。[9][10]

效果：
– 圣约—法庭轴仍负责“福音骨架”；
– 生命—参与轴通过“联合基督”被肯定；
– 救赎历史轴通过礼仪和教会生活被具体化；
– 相比极端系统，既防止个体经验凌驾福音，也防止干瘪的法庭主义。

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## 三、福音联盟等当代“改—福融合”实践：教义清楚＋生命丰盛＋历史脉络

像 TGC（福音联盟）这一批改—福牧者，许多文章和讲道本身就是三轴结合的案例：[4][11]

1. 维持改教“唯独信心／因信称义”的法庭结构
– 清楚教导：人称义完全凭着基督的义归算，靠信心而非行为。[12][4]

2. 强调“与基督联合、圣灵更新”的生命轴
– 常用语：
– 与基督联合、在基督里、因圣灵的内住与更新，生命被改变；
– 成圣是“在联合中的参与，不是另一个称义条件”。[3][4]

3. 有意识地用“救赎历史／圣约神学”来读圣经
– 不仅讲“系统神学”，也讲“救赎历史讲道”：
– 从创世—亚伯拉罕之约—摩西—大卫—基督—教会—新天新地，讲一条线；
– 把个人得救放在这条大线里。[7][9]

效果：
– 在实际牧养中，信徒既被栽培在坚实福音基础上（罪、十字架、称义清楚），
– 又被引导进“与基督同行”的生命路、进教会与世界的历史处境中。

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## 给学生的一句总结

你可以用一句话帮学生记住这类成功融合的特征：

> 当“圣约—法庭引擎”被清楚保留为福音骨架，再有意识地加上“与基督联合（参与轴）”和“救赎历史—教会生活（历史轴）”，就会长出一种既有坚固福音、又有丰富生命、还看见历史和处境的整体神学。
> 清教徒灵修、Horton 一脉的改革宗神学、以及一些当代改—福牧者，都是这类整合的较好样本：他们拒绝让经验统治福音，也拒绝让福音缩成冷硬法庭，而是让“在约中被称义的罪人，在历史中与基督联合，借圣灵在教会里参与神的生命与使命”。

Sources
[1] [PDF] 清教徒改革宗灵修神学 https://rtf-usa.com/wp-content/uploads/2022/10/Beeke-_Puritan-Reformed-Spirituality_Chenzhigang-format.pdf
[2] 清教徒神学（简体字） – 天道北美網路書房U.S. Tien Dao Books https://www.ustiendao.com/46117034.html
[3] 改革宗神学论成圣 https://www.ahavah-institute.org/new-page-170
[4] 改教家的神学 – 福音联盟 https://www.tgcchinese.org/essay/the-theology-of-the-reformers
[5] [PDF] 清教徒在地如天的異象(清教徒靈修神學欣賞) – 台北信友堂 http://wsa.hfpchurch.org.tw/2016/EduDpt/SSchool/Lectures/2016/20161015.pdf
[6] Covenant and Salvation Union With Christ 4 (Covenant Series … https://www.scribd.com/document/788043530/Covenant-and-Salvation-Union-With-Christ-4-Covenant-Series-Michael-Horton-Horton-Michael-Z-Library
[7] 改革宗神學中的盟約教義（G. Vos） – 以馬忤斯之路：聖經神學譯介 https://yimawusi.net/2021/01/28/doctrine-of-the-covenant-in-reformed-theology/
[8] 救赎的角度— 雅和博传道会中国改革宗神学 https://www.ahavah-institute.org/387380764663
[9] 改革宗出版社（Crtsbooks.net） | 改革宗信仰與華人教會 http://www.crtsbooks.net/blog/default.aspx?page=9
[10] Reformation Piety https://www.modernreformation.org/resources/articles/reformation-piety
[11] 宗教改革以四種方式給教會帶來改變 – 福音聯盟 https://tc.tgcchinese.org/article/4-ways-the-reformation-changed-the-church
[12] 什么是改革宗？ – 高贵林国语教会 https://cmchurch.org/2025/11/30/what-is-reformed/
[13] 改革宗的基督论？ : r/Reformed – Reddit https://www.reddit.com/r/Reformed/comments/14pqfnj/reformed_christology/
[14] 「認識神才能認識人，認識人才能認識神。」 加爾文「教會中人 … https://www.facebook.com/campus.org.tw/posts/%E8%AA%8D%E8%AD%98%E7%A5%9E%E6%89%8D%E8%83%BD%E8%AA%8D%E8%AD%98%E4%BA%BA%E8%AA%8D%E8%AD%98%E4%BA%BA%E6%89%8D%E8%83%BD%E8%AA%8D%E8%AD%98%E7%A5%9E%E5%8A%A0%E7%88%BE%E6%96%87%E6%95%99%E6%9C%83%E4%B8%AD%E4%BA%BA%E6%97%A2%E6%8A%8A%E6%9C%9B%E9%81%A0%E9%8F%A1%E5%80%92%E9%81%8E%E4%BE%86%E7%9C%8B%E7%A5%9E%E4%BB%A5%E8%87%B4%E6%8A%8A%E7%A5%9E%E7%9C%8B%E6%88%90%E4%BE%8F%E5%84%92%E8%87%AA%E5%B7%B1%E4%B9%9F%E5%B0%B1%E4%B8%8D%E9%81%8E%E6%98%AF%E4%BE%8F%E5%84%92%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E5%BE%92%E5%B7%B4%E5%88%BB%E8%8E%89%E8%8E%8E%E7%99%BD%E4%B8%80%E4%B8%96%E8%AA%8D%E7%82%BA%E4%B8%80%E7%BE%A4%E9%9D%9E%E4%BF%A1%E7%BE%A9%E5%AE%97%E6%95%99%E5%BE%92%E6%9B%B4%E5%85%B7%E6%94%B9%E9%9D%A9%E8%89%B2%E5%BD%A9%E5%B0%87%E6%9B%B4%E6%AD%A3%E6%95%99/1907982595894883/
[15] 靈修何時真屬靈？（反思靈修之定義的一些問題） https://akow.org/?p=4135