在“教会分裂”上，两人的共同点是都视分裂为严重问题，但他们认定“什么才是分裂、何时必须分离、怎样的分离仍算在合一之内”有明显不同的标尺和实践路向。[1][2][3][4][5][6][7][8]

## 一、根本原则：从“离恶而合一”到“为真一离宗派”

– Darby 的总纲：
– 著名小册《Separation from Evil, God’s Principle of Unity》（“从恶分离——神合一的原则”）里，他提出一句被反复引用的话：
> separation from evil necessarily becomes the sole basis and principle of unity（“从恶分离必然成为合一的唯一基础与原则”）。[2][4]
– 他的逻辑：
– 神是圣别的，不能与恶联合；
– 若一个“教会”在教义或道德上容让恶，又继续自称代表神，那就是“假见证”；
– 真要合一，首要是“与恶分离”，否则任何所谓“合一”都是把圣灵与恶合在一起，是属灵上的背道。[4][1][2]
– 李常受／主恢复路线：
– 他的根本判断是：
– 分裂首先不是“圣徒个人之间的意见不合”，而是“在错误的立场、名目、制度上另起炉灶”：这就构成“宗派”（sect）；
– 真正的分裂，是“离开基督这唯一元首、离开一个身体，站在别的地上”；
– 所以他强调要“从宗派出来”，回到“一个身体＋地方立场（一城一会）”上，这样的“出来”不是制造新分裂，而是“从分裂中出来，回到合一”。[6][8][9]

一句对比：
– Darby：真正的合一以“从一切恶中分离”为前提；
– 李常受：真正的合一以“从一切宗派立场出来，回到身体＋地方的立场”为前提。

## 二、什么算“分裂／宗派”？两人的判定焦点不同

### Darby：任何“围绕别的原则聚合”的都是 sect

– 在《What is a Sect?》里，Darby 定义宗派：
– 宗派＝“以基督身体以外的原则为联合中心的宗教团体”；
– 若一群基督徒“围绕某种意见或特别教导来联合”，就已经有“宗派的精神”；
– 若一个团体“自认有权按自己的原则接纳成员”，其实就构成一个与基督身体的合一相对立的“另一个合一”。[5]
– 对他而言，“教会分裂”首先是：
– 任何不按“一个身体的原则”来接纳／断绝，而是按自己的章程运作的组织；
– 从一个“败坏体系”（如国教、容让异端的团体）中分离出来，为了守真理与圣洁，不算是罪恶的分裂，而是必要的 separation。只是在历史上，这个分离在弟兄会内部演化为多次分裂。[7][10][4]

### 李常受：任何“加上别的立场”的都是分裂

– 在主恢复的教会论中，李常受（延续倪柝声）的判断是：
– 合一的外在原则只有一个：“地方立场”（locality）：一个城一个召会；[9][6]
– 凡是以种族、国籍、教义特色、人名、属灵经历、某项工作或机构等作联合的中心，都是“另一个根基”，会形成“地方宗派”或“属灵宗派”。[8][6]
– 因此：
– “你可以在教义上更属灵、更纯正、组织更好，但若在地方之外另立名号、系统，就成了 sect。”
– 这类“另起炉灶”在他眼里就是“教会分裂”，即使该团体属灵程度较高。[6][8]

对比：
– Darby 看“分裂”的焦点在：是不是否认“身体合一”的原则、容让恶或错误教义；
– 李看“分裂”的焦点在：是不是离开“地方立场”另起团体，即便教义更正统也照样是分裂。

## 三、对既有教会的态度：从“教会荒凉／废墟”到“宗派制度中的真实信徒”

– Darby：
– 他认为所谓“基督教会”在历史上已严重败坏，因此常用“ruin of the church”（教会的废墟）来形容现状。[11][4][7]
– 他的结论是：
– 不可能指望修复庞大的国教与宗派系统；
– 但神仍有“从败坏中分别出来的一群”，在主的名里按圣经聚会，尽可能在地上彰显一个身体的见证；
– 对其它教会，他承认其中有真信徒，但制度整体上是“废墟的一部分”，需要 separation 才能真实维护合一。[2][4][7][11]
– 李常受／主恢复：
– 他承认宗派教会中有重生的真信徒，且这些信徒“属灵上仍在一个身体里”；
– 但他认为宗派制度本身是“制度化的分裂”，是对主在约 17 章祷告“合一”的否定；[3][8]
– 所以他呼召：“从宗派出来到地方召会”，不是否认其他教会中有生命，乃是认为“制度上必须离开，才算真正站在一的地位上”。[8][9][6]

两人都把“基督教整体”视为在某种意义上的“荒凉／不合圣经状态”，但 Darby 用“废墟＋圣洁分离”的话语，李用“宗派制度＋恢复地方一”的话语。

## 四、“为真理分离”与“为合一分离”的张力处理不同

– Darby 路线：
– 典型口号：“从恶分离，是神合一的原则。”[4][2]
– 所以他在与 Newton 等人的教义争议中，不只拒绝与 Newton 同工，还拒绝与“容忍 Newton 或与之交通的人”同工，形成多重“分离链”，导致弟兄会内部“排他弟兄会”等严厉的分裂形式。[10][12]
– 历史研究普遍认为：他的 separation 原则，在实践中不断产生新的分裂——每一次都是打着“保守合一纯洁”的旗号。[12][10][11]
– 李常受／主恢复路线：
– 他也强调“不能因真理妥协而求表面合一”，特别在根本性真理（如基督的位格、三一、救恩）上要坚持；
– 但他把主要火力集中在“立场问题”：
– 对真正地方召会内部的软弱、管理问题，他引用倪柝声的观点：
> “离开宗派是正当的，但离开地方召会就是成为宗派。”[8]
– 即：对一个仍在地方立场上但有问题的召会，不鼓励另起炉灶，而是“在里面受苦，与之同担责任”，否则又制造一层新的宗派。[8]

比喻性地说：
– Darby 在“真理／圣洁”边界上更敏感，宁可多次分裂，也不愿在他认定的“恶”上妥协；
– 李则在“立场／实体教会”边界上更敏感，宁可在有问题的地方召会里忍耐，也不许“再出去另立一个更属灵的小会”。

## 五、小表对照（可直接用在讲义里）

| 维度 | Darby 对教会分裂的立场 | 李常受（主恢复）对教会分裂的立场 |
| — | — | — |
| 合一的原则 | “Separation from evil is God’s principle of unity”（从恶分离是合一原则）。[2][4] | “在三一神里的一＋一个身体＋地方立场（一城一会）”是合一原则；宗派制度本身就是分裂。[9][6][3][8] |
| 何为宗派／分裂 | 任何在“身体合一以外的原则”上组织起来的团体（意见、教义、制度）都是 sect，是对身体合一的否定。[5] | 任何在地方立场之外另立名号、系统的团体都是 sect，不论其教义多正统；在一城多会就是分裂。[9][6][8] |
| 对传统宗派教会 | 视整个体制为“教会的废墟”，其中虽有真信徒，但体系需要 separation；不盼修补体制，而盼从其间分别出来按圣经聚会。[7][4][11] | 承认宗派中有真实肢体，但宗派制度是“制度化的分裂”，需要从其中出来，回到地方召会中，以见证真正的合一。[9][6][3][8] |
| 分离的主要理由 | 为保守圣洁与真理，从容让恶（教义／道德）的体系分离；“不从恶分离的合一”被视为背道。[1][2][4] | 为保守身体的一与地方的一，从宗派立场分离；对仍在地方立场的召会，即便软弱，也不鼓励另立更“属灵”的小会。[6][3][8] |
| 历史后果 | “从恶分离”原则在弟兄会内部不断引发新的分裂（排他／开放等），虽皆以“守真理合一”为名。[10][12][11] | “地方召会＋主恢复”在与宗派的张力中，常被外界视为“排他”，但内部强调“对所有信徒开放交通，只是拒绝宗派立场”。[6][8] |

如果你接下来需要的是“论文用的一段综合性评估”，我可以帮你写 1–2 段，把 Darby 的“从恶分离合一论”与李常受的“地方立场合一论”放在同一框架下评价其张力与潜在问题。

Sources
[1] Separation From Evil by John Nelson Darby – SermonIndex.net https://www.sermonindex.net/sermons/AHuROTra4DJXKbal
[2] Simplified Darby – Separation from Evil and Christian Unity https://adoss.co.uk/darby-on-separation-from-evil-and-christian-unity/
[3] Four-in-one: Witness Lee & Trinitarian Ecclesiology | conversant faith https://conversantfaith.com/2025/06/12/four-in-one-witness-lee-and-trinitarian-ecclesiology/
[4] John Nelson Darby, The Father of Premillennial Dispensationalism https://stephensizer.com/wp-content/uploads/2016/08/darby.html
[5] What Is a Sect? – John Nelson Darby (#62596) – Bible Truth Publishers https://bibletruthpublishers.com/what-is-a-sect/john-nelson-darby-jnd/collected-writings-of-j-n-darby-ecclesiastical-3/lac62596-lub-15239-13
[6] Keeping the Oneness of the Body on the Ground of Locality https://www.agodman.com/keeping-the-unique-oneness-of-the-body-of-christ-on-the-unique-ground-of-locality/
[7] [PDF] A Critical Examination of the Ecclesiology of John Nelson Darby https://eprints.glos.ac.uk/3192/1/545745_Redacted.pdf
[8] Assailing the Ground of Oneness (7): The Identifying Characteristics … https://shepherdingwords.com/assailing-the-ground-of-oneness-7-the-identifying-characteristics-of-a-genuine-local-church-and-the-forbidden-grounds-of-division-according-to-the-scriptures/
[9] Witness Lee Illustrates the Ground of the Local Church http://www.local-church-ground.org/illustrations-ground-local-church.htm
[10] [PDF] Brethren and Separation – $ The Journal of CESNUR $ https://cesnur.net/wp-content/uploads/2021/03/tjoc_5_2_2_gribben.pdf
[11] John Nelson Darby – Christianity Today https://www.christianitytoday.com/2008/08/john-nelson-darby/
[12] The legacy of John Nelson Darby & the birth of the Rapture https://critique-letters.com/the-legacy-of-john-nelson-darby-the-birth-of-the-rapture/
[13] [PDF] 2 Timothy 2.19–21 and the Plymouth Brethren Christian Church https://oliveleaf.network/wp-content/uploads/2022/09/Pre-publication-Article-for-Sharing-P.-Church-S-from-E-2022.pdf
[14] # “Separation from Evil, God’s Principle of Unity” This short pamphlet … https://www.facebook.com/groups/plymouthbrethrenexposd/posts/914516394387081/
[15] Dispensationalism, J. N. Darby and Powerscourt – CPRC https://cprc.co.uk/articles/dispensationalismdarby/
[16] The Collected Writings Of J. N. Darby, Ecclesiastical No. 3, Volume 14 https://plymouthbrethren.org/series/10910