### **第卅六章 聖艾智德團體：默觀先知性靈修**
**黃克鑣**
#### **前言**
二十世紀七十年代初的一天，那時米蘭總主教馬蒂尼樞機 (Cardinal Carlo Maria Martini) 還是一位神父，任羅馬聖經學院院長。當時，梵蒂岡第二屆大公會議結束不久，馬蒂尼神父正在思索梵二會議後，教會內分成意見相左的兩派：一派主張教會該投入服務窮人、改革社會的事業之中，另一派則主張教會應重視靈修與祈禱。馬蒂尼卻認為：
「一定要有務實可行的作法，使兩者協調起來。一個在生活中既能認識到天主第一、聖言和祈禱第一，又能在實際行動中熱切主動地去愛窮人，接近人民，體貼最無人關心的人，而把兩者緊密結合起來。」
過了不久，馬蒂尼神父認識了在羅馬最近成立的聖艾智德團體 (Community of St. Egidio)，直至他被任命為米蘭總主教前的數年間 (1974-1979)，馬蒂尼是團體的積極成員之一。該團體提出「祈禱第一」、「聖言至上」、「愛護窮人」、「締造和平」等目標。馬蒂尼認為聖艾智德團體便是一個明顯的例子，把基督徒靈修生活的兩方面聯合起來，即是把祈禱、讀經，以及愛護、服務窮人這兩方面整合起來。
筆者認為聖艾智德團體的靈修，可稱為**「默觀先知性靈修」** (contemplative-prophetic spirituality)。「祈禱第一」、「聖言至上」，是代表默觀的一面；「關心窮人」與「服務社會」是代表先知性的一面。這「先知性」包括兩個含義：其一表示遵從「舊約先知的呼籲」，愛護窮人，謀求社會正義；其二表示辨認時代徵兆，反映現代人的靈性渴望。
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#### **一、聖艾智德團體簡史**
聖艾智德團體是一個教會內由平信徒組成的團體，1968 年在羅馬成立，時至今日已遍佈世界各地七十多個國家，會員共六萬多人。
**（一）探討革新的路向**
創立人安德肋·黎嘉迪 (Andrea Riccardi) 奉聖方濟為模範，視他為「徹底奉行福音」及「與窮人締結友誼」的榜樣。同時，黎嘉迪也受《聖本篤會規》影響，肯定天主聖言位居首要。1968 年羅馬學生運動期間，黎嘉迪在梵二訊息的啟發下，成立了一個學生小組。他相信「唯有新人才能創造新世界」，而天主聖言是改變人心最有效的工具。1973 年，團體在羅馬 Trastevere 地區的一所廢置修院和小堂定居，正式命名為「聖艾智德團體」。
**（二）祈禱與服務窮人的整合**
1973 年起，團體敞開門戶，每天舉行公眾禮儀晚禱，吸引眾人參加。除了團體祈禱，也重視個人的「聖言誦禱」 (Lectio Divina)。會員們受福音感動，決定投身扶助羅馬郊外的貧民，開辦「人民學校」（現稱和平學校）為工人子弟補習，並在會所附近供應晚餐給窮人。他們也照料老人、傷殘者及街頭流浪者，將祈禱與服務深度整合。
**（三）和平使者**
團體明白「戰爭是貧窮之母」，因此致力於締造和平。他們曾成功調停莫桑比克長達十多年的內戰，並在瓜地馬拉推動和平談判。1986 年教宗若望保祿二世在亞西西主持和平祈禱日後，聖艾智德團體每年都在世界各地延續這份「亞西西精神」，促進宗教交談與世界和平。
**（四）團體的增長**
從 1980 年代開始，團體從歐洲擴展至非洲、美洲及亞洲。至今分佈全球七十多國，會員六萬多人。
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#### **二、聖艾智德的「默觀先知性靈修」**
**（一）以祈禱為首要任務**
1. **以祈禱培養愛心**：團體強調愛心是服務的靈魂。祈禱與服務如同路加福音中的瑪爾大與瑪利亞，是相輔相成、不可分離的。
2. **由聖言啟發並與生活配合的祈禱**：每天的晚禱中心是聆聽聖言。會員將日常生活與窮人的需要帶入祈禱，使禱告具有血肉，觸及實際處境。
**（二）傳播福音**
1. **傳播聖言**：福音是無法隱藏的光，團體透過生活的見證、聖言分享及探訪窮人來傳播喜訊。
2. **聆聽聖言**：會員必須先成為聖言的聆聽者，透過「聖言誦禱」的四個步驟：誦讀、默想、祈禱、默觀，使聖言成為生命中心。
**（三）與窮人交朋友**
1. **對窮人的優先選擇**：團體視窮人為「最小的兄弟」及「基督代表」，在窮人身上與主相遇。
2. **與窮人的友誼**：效法慈善的撒瑪黎雅人，不僅提供物質扶助，更與窮人建立內心的友誼。每年聖誕節在教堂舉辦聖誕餐，讓窮人感到聖艾智德就是他們的家。
**（四）為和平服務**
1. **締造和平**：重視祈禱與交談的力量，在衝突地區推動修和與人道援助。
2. **發揚亞西西精神**：強調和平是內心的和諧與天主的恩賜。祈禱雖然看似力量薄弱，卻是獲致和平的有效途徑。透過英豪的美德——「交談」，使不同民族、文化與宗教的人能和平共存。
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#### **結語**
聖艾智德團體是梵二後的產品，由平信徒組成，成功整合了默觀靈修與社會服務。黎嘉迪指出，團體的成衰關鍵在於成員能否始終如一地如同窮人或小孩子般生活。這項運動邀請全體信友在當今社會實踐「默觀先知性靈修」，以聖本篤和聖方濟為榜樣，愈顯主榮。
(來源: 當代的靈修_《基督宗教靈修學史》第四冊
以下為《基督宗教靈修學史》第四冊第卅六章**〈聖艾智德團體：默觀先知性靈修〉**的原文文字完整
