东正教的神化论与改革宗的成圣观，在目标上都指向信徒被更新与与神相交，但在本体结构、恩典—行为关系、救 […]
就“加尔文对东正教救恩论的具体批判”这种问法，从严格历史文献看，有一个重要前提： 加尔文本人并没有像 […]
改革宗对东正教神学的批评，核心集中在“启示与权威”、“救恩教义”、“人论与神化”、“教会与圣礼”、“ […]
东正教学者对改革宗（广义新教改革传统，尤其加尔文主义）的批判，主要集中在启示与传统、救恩观、人论与罪 […]
核心差异点在于：传统时代论把各“时代”看成相对封闭、彼此断裂的安排，而 progressive di […]
在传统时代论（尤其是自由恩典／达拉斯学派那一支）眼中，MacArthur 式的 leaky disp […]
就 MacArthur 和周边讨论的用法来说，“leaky dispensationalism”和传 […]
“Leaky dispensationalist” 对 MacArthur 来说，就是：他只保留时代 […]
MacArthur 的做法不是在加尔文主义和经典时代论之间“折中”，而是绝对拥抱加尔文式救恩论，同时 […]
时代论阵营内部很分化：有“改革宗取向的时代论者”（如麦克阿瑟），也有强烈反加尔文的时代论／基本浸信会 […]
