若聚焦在“地方教會神學”而問李常受的貢獻，可以大致從四個層面來看：系統化、擴展化、詮釋工具、以及實行 […]
地方教会（倪柝声／李常受传统）与达秘（普利茅斯弟兄会）的思想，有清楚的“渊源上的承接”，也有“方向上 […]
理查德·西布斯（Richard Sibbes）关于圣灵“见证”的教导，集中在“印证／盖印”“第二次盖 […]
清教徒关于“圣灵与内在见证”的教义，大体通过两条线进入并塑造了当代长老会：一条是“圣灵见证圣经为神话 […]
清教徒的家庭敬虔生活，在现代告白性长老会中，基本以“家庭敬拜＋圣约育儿＋家庭如小教会”的观念继续存在 […]
当代长老会（尤其是以《威敏信条》为底本的那一脉）在许多核心处其实就是“清教徒神学的继续形态”，只是在 […]
如果用教学需要的“框架化”方式来列，可以先把改革宗内部按几条主要传统（或思潮）来分，再列出关键人物与 […]
可以这样区分：“经典改革宗”是一整套历史悠久、涵盖全盘信仰与教会生活的传统；“加尔文主义”在狭义上常 […]
“经典的改革宗”可以理解为：在十六世纪宗教改革—特别是加尔文与日内瓦—及其后正统时期形成，并在历代信 […]
下面按你提的三一论、人论、教会论三块，做成可直接进讲义的对照表（每栏可单独裁剪使用）。 *** ## […]
