在从“家长制”向“制度化”转型的过程中，教会规模的大小直接决定了其权力和制衡的颗粒度与实现路径。规模 […]

这是一个非常深刻的社会学与神学交叉命题。要理解这一转型，我们需要将“中国式敬虔”看作一种植根于传统农 […]

从20世纪90年代末开始，随着受过高等教育的专业人士、知识分子进入教会，中国家庭教会开始从传统的“家 […]

倪柝声思想中的中国文化色彩，如同一种“本土化基因”，深刻地塑造了后来中国家庭教会的组织形态、属灵气质 […]

倪柝声的思想虽然深受西方神学（尤其是普利茅斯弟兄会和内在生活派）的影响，但作为一名受过深厚中国传统文 […]

倪柝声（Watchman Nee）是中国教会历史上最具影响力的属灵领袖之一，他的属灵导修传统（Spi […]

有，而且相当具体、步骤感很强；可以从“读经的态度、节奏安排、实际步骤”三方面来归纳李常受（并承接倪柝 […]

在李常受的成圣“属灵机制”中，他一面讲神怎样在里面“代谢性”圣别人，一面也给出一套很具体的灵命操练与 […]

在李常受的著作里，成圣的“属灵机制”被放在“神有机救恩”的大图里描述，其核心是：三一神经过过程成为赐 […]

李常受关于成圣“内在与外在表现”的论述，核心是：成圣首先是神圣生命在里面的“代谢性浸透与变化”，然后 […]