在他的结构里，罗马书 1–4 章不是直接讲“分赐”，而是铺好**分赐的法理基础**：先揭露普世堕落（ […]

在他的结构里，罗马书 16 章不是“附录问安”，而是：生命分赐与身体生活的一幅“群像照”，显示神如何 […]

在李常受的结构里，罗马书 15 章是罗 12–15 “身体生活”段落的收束：在生命分赐之下，身体不仅 […]

在李常受的结构里，罗马书 14 章是“分赐之后如何在差异中保守身体”的关键警告：前面生命已分赐、身体 […]

在他的结构里，罗马书 13 章仍是“分赐之后的生活”一部分：前面三一神已经把生命分赐进信徒里面（罗 […]

在他的结构里，罗马书 12 章是“分赐之后的身体生活”：罗 8 章里三一神的生命分赐先把人变化（me […]

在李常受的结构里，罗马书 7 章是“负面教材”：不是教你怎么努力守律法，而是把“靠天然人守律法的失败 […]

在他的结构里，罗马书 6 章是“生命分赐如何在我们主观经历中对付罪、旧人、肉体”的关键一章：罗 5 […]

在李常受的结构里，罗马书 5 章是“从称义进入生命分赐并在生命中作王”的关键转折：前半（1–11 节 […]

在他的体系里，罗马书 8 章几乎就是“分赐神学”的中心章节：经由“生命之灵的律”，经过过程并终极完成 […]