在以弗所书 6 章里，李常受是把“全副军装”完全纳入三一神分赐的结构中：父作军装的源头，子作我们得能 […]

在以弗所书 5 章里，李常受把重心几乎全部集中在 5:18：“不要醉酒…要在灵里被充满”，把这节读成 […]

在以弗所书 2 章里，李常受主要是用“分赐”把三段经文串起来：先讲三一神如何把生命分赐给死在罪中的人 […]

在以弗所书 1 章里，李常受基本是把整章读成“三一神三重分赐＋基督异象传输”的全景：父、子、灵在 1 […]

在以弗所书 3 章里，李常受几乎是把“分赐”读成整章的轴心：一头是 3:2 “神家之恩典的经纶”（d […]

在以弗所书 4 章里，李常受是用“分赐”来把整章从“合一—恩赐—长成—建造”串成一条线：三一神在元首 […]

在李常受的解释学里，启示录 21 章是“神圣分赐＋神人建造”的总收束：新耶路撒冷不是物质城，而是三一 […]

在李常受的解读里，启示录 22 章几乎是“分赐神学”的终点图：父神和羔羊在一个宝座上，流出生命水的河 […]

在李常受的诠释中，约翰福音 17 章是把前面 14–16 章“分赐”的结果祷告出来：三一神借着子和那 […]

在李常受的框架里，约 14–16 章是一组整体：14 章讲三一神“来住在你们里面”，15 章讲“作葡 […]