上一回說到了傳聞的知識與超越的經驗，這一回要進一步解釋如何獲得傳聞的知識與超越的經驗。用一個比喻來說，每個人都有一雙眼睛，其中一隻眼睛叫做理性分析之眼，另一隻眼睛叫做超越經驗之眼。正如每個人都需要一雙眼睛一樣，每個人也都需要有理性分析與超越經驗的能力，好讓我們看見整個宇宙─看得見的宇宙與看不見的宇宙；看得見的宇宙是理性的，看不見的宇宙是超越的。
其實大多數歷史學家認為宗教曾與自然科學有良性和建設性的關係，儘管有部分的時期兩者的關係較為緊張。例如，微積分為什麼會被發明？牛頓發明的目的是為了解決天體運轉的數學演算問題，而他之所以要解決天體運轉的數學演算問題，目的是為了講述神的創造。第二，今日被確立的知識系統可能明日就被丟棄，知識系統的興衰史反映出一個事實，甚至今天的解救者可能成為明天的壓迫者。
神學家C.S Lewis（電影《納尼亞傳奇》的作者），在他的文章《空的宇宙》（The Empty Universe）中表明，宇宙原來充滿了希望，但是知識的進步最終卻使宇宙變為空虛。因為宇宙現在被科學定為是一個機械裝置，缺乏意義與理想。機械模型雖然幫助我們理解自然的次序、規律，並且提供預測。然而，這只闡述了自然複雜整體的一部分，科學的問題在於將部分解釋為全部。我們不需要否定、或糾正這樣失衡的世界觀，因為在某種低階的層面與狹窄的範圍中科學是對的。但是我們應該在這個階段之外尋求更高、更超越的面向。人類看世界的方式，將形塑人對待世界的方式。所以說，現在很重要的是要展開更高層次的領域。
再舉上次提到的例子，當你看到一朵花開，你是發出很美的讚嘆，並伴隨美好愉悅的心情？還是心裡在想這是因為內在壓力大於外在壓力所以花才開，並帶著冷冰冰的思考？小時候我們很快樂，因為我們很容易進入生命深層的感動和愉悅。但是長大之後，我們在國中、高中、大學都一直進行強化理智的訓練。你只能上課聽老師或教授在講話，聽不到蟲鳴鳥叫；你只能聞到書本與考卷的味道，聞不到大自然各種生命的味道。
我們應該要深思一個問題，現有的生活環境與教育方式都在大幅度的強化人的理智，其結果是人其他方面的許多體驗能力不斷降低。因此，越是生活在都市區域的人，理性功能就發展的越強大，但相對的，理性以外功能被大幅弱化。像我從小生活在山上，有許多方面體驗的能力，例如，夏天去游泳，河川有些地方看起來非常平靜，但我會告訴你不要游那裏；風吹過來的感覺不對，就知道馬上要下雨。這一些都是都市人無法理解的，他們能理解的只有數學公式。這個就是現代人最大的問題，人的自我與理性的地位大幅提升，結果是人似乎成為了物質宇宙的主宰，但是對更深層的事物一無所知。
我們已經用理性分析之眼渡過了我們人生中大部分的時光，現在，我們該開啟另一隻眼─超越經驗之眼。這雖然很不容易，但是也不太難。超越經驗之眼看到的是一個有意義的宇宙與人生，不是符號和指針；它看到的是人生命的昇華與真實的實際，不是財產或各種數字的增減。如果超越經驗之眼需要以理性分析之眼作為出發的基礎，那麼理性分析之眼也需要超越經驗之眼作為深入的引導。只有這種態度才能使人們尊重神、人、萬物與自然宇宙的權利，並回歸到唯一的「真實」裡。
Source: 張證豪(https://www.facebook.com/profile.php?id=100000129482117&fref=nf)
