根据搜索结果，我可以综合倪柝声与李常受（即”倪李”）的信息，来阐述”话语职事与神分赐的关系”这一核心主题。这是他们神学体系中一个非常重要的关联。

话语职事与神分赐的关系——倪李信息的核心
一、“神的分赐”（Divine Dispensing）是什么？
在倪柝声的神学体系中，神的计划不仅有”救赎”一面（消极地赦罪称义），更有”生命”一面（积极地分赐与成圣）。救赎在神计划里是后添的，而生命的分赐才是原初的。信徒不应仅满足于得到救赎，而应不断追求生命的分赐，才能完成神的旨意。 
这位作赐生命之灵的圣灵，临到那信入子神的人，将父神在子神里面应用到他们身上；祂是生命的实际，将生命分赐给那些信入子神里面的人，将信徒重生、更新、圣别、圣化、变化，使他们成为神的儿女。 

二、“话语职事”的本质与目的
《神话语的职事》是倪柝声于1948年鼓岭训练的核心课程，详细论述了三种执事、话语的内容与传递、话语与圣灵的管治、话语与灵的出来等问题，探讨的是话语如何被真实地传递出去。 
在倪柝声和李常受的神学中，话语职事不仅仅是讲道或传播知识，而是神借人的口将祂自己（生命）传递、分赐给人的渠道。核心观点包括：
1. 话语的内容就是基督本身
倪柝声强调，真正的话语职事所传递的不是道理，而是基督自己。神的儿子成了赐生命的灵，进入信徒，使他们成为神的新造，作祂的肢体，构成祂的身体；祂就作了这身体的生命、元素和头，使祂在宇宙中得着一个团体的彰显，以彰显三一神。 话语职事正是这分赐过程的器皿。
2. 话语职事须有圣灵的启示和重担
倪柝声在《神话语的职事》中特别强调，没有圣灵启示的话语是死的，真正的话语职事必须出于圣灵，有属灵的重担，才能将生命传递给听者——这就是”话语”与”分赐”相联的关键。
3. 话语职事与建造身体相关
主兴起倪柝声和李常受这两位工人，为祂尽当时的”话语职事”与”工作职事”。这些神所赐的累积恩典，是为着建造基督的身体，也就是祂在地上的教会。 

三、两者的关系：话语是分赐的途径
在倪李的信息体系中，二者的关系可概括为：
∙ 神分赐的目标：将祂自己（生命、性情、神圣的丰富）分给信徒，使他们在生命和性情上成为神，建造基督的身体。
∙ 话语职事的功能：作为这分赐的媒介和器皿。真实的话语职事不只是传播信息，而是”灵的出来”——借着有重担、有启示、有圣灵推动的话语，将基督的生命实际地传递（分赐）到听者里面。
∙ 二者缺一不可：没有神的分赐，话语就是空洞的道理；没有话语职事的传递，神的分赐就缺少在人间运行的管道。
倪柝声认为三一神并非主要为信徒研究明白，而主要是为着信徒在生活中的经历。神把祂的儿子赐给我们，神也把圣灵赐给我们——这正是神分赐的具体实现。 

小结
在倪李的信息中，“话语职事”与”神的分赐”构成了一个完整的生命循环：神借着圣灵推动人传递有生命的话语，而这有生命的话语将基督自己分赐到人的里面，使人经历神的生命，进而建造教会（基督的身体），最终完成神永远的计划。这是他们整个神学体系和职事实践的核心轴线。
如果您想进一步深入某一方面（如李常受对”神圣分赐”的发展、具体经文的解释，或《神话语的职事》的具体内容），欢迎继续探讨。​​​​​​​​​​​​​​​​