在《21世紀門徒現場：實踐神學新探索》第四章中，作者董家驊牧師深入探討了**「福音派實踐神學的進路」**。本章的核心在於為福音派背景下的實踐神學定性，並試圖解決當代教會面臨的「身分失落」問題。
以下是第四章的核心內容要點：
### **1. 福音派實踐神學的定義**
作者為福音派實踐神學下了一個整合性的定義：**「從門徒群體當下的處境出發，藉著上帝的啟示，在聖靈中以各樣方式察驗基督在此時此地的行動，更新我們的心和行動，以致我們參與在其中，朝向上帝終末的國前進。」**
### **2. 面對「身分失落」的挑戰**
本章指出，許多華人福音派教會正陷入一種**「失憶症」**（amnesia），忘記了基督教會兩千年來的神學傳統，轉而盲目追求人數成長、工效與各種流行的技術與模式，導致信徒在忙碌的事工中迷失了身分。
### **3. 信仰實踐的三個層次**
借用荷蘭神學家海丁克（Gerben Heitink）的分類，作者將信仰實踐分為三個互相關聯的層次：
* **個人層次（微觀）**：關注個人如何在生活中實踐信仰。
* **教會層次（中觀）**：關注教會作為群體，如何進行牧養、溝通與宣講。
* **社會層次（宏觀）**：關注教會如何在公共領域中見證上帝與回應社會需求。
### **4. 當代實踐神學的十一項共同委身**
雖然不同傳統的學者取向不同，但當代實踐神學家普遍認同以下核心原則：
* 理論與實踐的**互動關係**、以**行動**為導向、重視**處境**與人類**經驗**。
* 強調**跨領域對話**與合作、結論的**暫時性**。
* 委身於**基督教傳統**、意識到**詮釋**無所不在、力求產生**建設性果效**。
* 具有**終末導向**（朝向國度）與**自我反省意識**。
### **5. 福音派信仰傳統的核心**
作者引用麥葛福（Alister McGrath）的觀點，列出福音派傳統的六個基本信念：
1. **聖經的至高權威**。
2. **耶穌基督的至尊性**（道成肉身、受死與復活）。
3. **聖靈的掌權**。
4. **個人歸主的必要性**。
5. **福音佈道的優先性**。
6. **基督徒群體（教會）的重要性**。
### **6. 福音派實踐神學的四個獨特性**
與其他神學傳統相比，福音派進路有以下明顯特色：
* **上帝啟示的優先性**：將上帝的啟示放在人類經驗和處境之前。
* **三一上帝的臨在與行動**：強調人類的經驗和行動是在上帝持續的作為中被理解的。
* **宣教使命的驅動**：高度重視佈道與宣教的使命，嘗試在處境中適切地詮釋福音。
* **對聖經優先性的重視**：雖然願意與其他學科整合，但堅持聖經文本的權威性。
**總結而言**，第四章強調福音派實踐神學不應只是技巧的應用，而應是**「作主門徒」**的同義詞。它要求門徒在具體的處境中，透過聖靈的引導和聖經的視域，去察驗上帝正在做什麼，並積極地參與在三一上帝的行動之中。
＊＊（文章內容來源：《21世紀門徒現場》_董家驊牧師：實踐神學新探索，由NotebookLM 撰寫，內文或圖片如有錯誤，請找原著查考。圖片小字如有亂碼怪字，請看內文為主。）
《21世紀門徒現場：實踐神學新探索》
