三方面同出一源：神永远的经纶
新复兴的三方面——神圣启示的最高峰、神人的生活、神的牧养——并非三条平行的线，而是同一个神圣经纶的三个面向，彼此内在相连，共同指向一个目标：带进历史上从未有过的复兴，把主带回来。
—
异象是起点：看见，才能实行
三方面的内在连结，始于”看见”。
「新的复兴乃是将神圣启示的最高峰付诸实行；纵观召会历史，复兴的来到，都是当圣徒们更多看见神圣的启示，并将其付诸实行的时候。复兴乃是将主所指示我们的付诸实行；将神圣启示的最高峰付诸实行，乃是新的复兴。」1
异象不是终点，而是生活的开端。看见神圣启示的最高峰（创一26，罗八29），就必然引出第二方面——神人的生活。
—
生活是中轴：异象落地成为团体模型
「如果我们实行神人的生活，也就是基督身体的实际，自然而然就会有一个团体的模型建立起来，就是一个在神经纶里的模型生活；这模型要成为召会历史上最大的复兴，把主带回来。」1
神人的生活（腓一21，加二20）是将异象付诸实行的具体路径。这生活不是个人的，而是团体的：
「这个复兴也就是众人都过神人的生活：不再是我，乃是基督在我里面活着，我也凭基督而活。众人同过这种生活，基督身体的实际就在各地方召会显出来。」2
—
牧养是动力：神的喂养使生活得以持续
第三方面”按着神牧养”（彼一4，歌一1）并非独立于前两方面之外，而是使神人生活得以持续的内在动力。活力排正是这牧养的具体表达：
「我盼望因着我们接受有关牧养的这个负担，在我们中间会有真正的复兴；众召会若都接受这教训，有分于基督奇妙的牧养，在主的恢复里就会有一次大的复兴。」3
活力排的活力，来自灵、话与爱三者的联结：
「我们的活力不是我们天然的力量；它与神的灵、神的话和神的爱有关；因此，它与神自己有关……我们的活力乃在于我们与神联结，被那灵充满，被话充满，并被爱充满。」4
—
三方面汇流：同一个复兴，同一个目标
三方面彼此内在相连，最终汇流于同一个宣告：
「我们都该宣告：我们要过神人的生活；至终，神人将是胜利者、得胜者，作耶路撒冷里的锡安；这要带进历史上前所未见的复兴，也要结束这个世代。」3
这复兴不是运动，而是生命的实际：
「这复兴不是一个运动，要去推动什么，乃是需要个人与主接触，被主摸着，给主得着；这全是出于圣灵在每个人里面的工作。倘若每个人都愿意过神人的生活，天天在十字架底下被治死，并在基督复活的大能里活出基督身体的实际，就是地方召会作为基督身体在各地的显出；这就是复兴。」5
—

【引用书目】
1 1999年国殇节特会，第三篇
2 李常受文集一九九四至一九九七年第二册，神人生活的复兴，第三章
3 2015年国殇节特会，第一篇
4 1998年春季长老训练，第五篇
5 李常受文集一九九四至一九九七年第二册，神人生活的复兴，第四章