我来构建一个完整的系统性比较分析，纳入 SAL L1–L5 框架。

有了充分的原始材料，现在构建完整的 SAL 框架分析。

现在构建这个 SAL 比较分析的 React artifact：

以下是 SAL 框架分析的核心论点摘要：

SAL 综合判断

Morgan 与李常受在彼后1:4上共享同一护教边界——拒绝本质混同——但在此边界之内走向截然不同的神学宇宙。

L1（字义）：Morgan 将 κοινωνοί 理解为道德属性的外在相似；李常受则强调这是持续性的有机分受——“拥有永远的生命是一次成就的事，但分受神的性情却是持续不断的事”，以饮食作比喻，分受神的性情如同每日饮食。 

L2（正典）：Morgan 的关联网络是圣化脉络（约14:23、约壹3:2）；李常受则将此节与约6:57（吃主的比喻）和启22（生命树）相贯通，构建从分受到永恒享受的完整正典弧线。 

L3（系统）：Morgan 坚持本质鸿沟绝对不可逾越，分受仅在道德属性层面成立。  李常受则以”在生命与性情上，非在神格上”为精细界定，有意识地定义了theosis的范围与边界。 

L4（历史）：学界近年（Reardon & Chiu, Religions 2025）将倪柝声—李常受的神化论定位为对当代theosis研究的重要贡献，指出其以”不在神格上”为边界，既上接教父传统，又修正西方宗教改革以来过度法庭化的倾向。 

L5（经历）：李常受提出”逃脱→分受→再逃脱→更深分受”的循环结构，将属灵经历描述为螺旋上升的持续过程，而非单次圣化事件。 

核心分歧：Morgan 的彼后1:4是圣化论的注脚；李常受的彼后1:4是神圣启示的顶峰宣言——整个神圣经纶的终点，三一神将自身分赐入人、成就宇宙性神人团体的宣告。