两人的召会生活实行同样以“地方教会＋基督身体＋内里生命”为核心，但倪柝声比较像“属灵与地方立场的基础性开创”，李常受则在此基础上做了强烈的“制度化、流程化与扩展全球化”的发展，尤其是“新路”“人人尽功用”“小排化”的操作，使差异非常明显。[1][2][3]

## 一、异象与基本方向：高度承续但侧重不同

– 共同点：都强调地方教会（一城一会）、召会是基督身体的实际见证，重视信徒属灵生命与召会生活不可分割，教会不该成为宗派组织或纯道德社团。[4][5][1]
– 差异：倪的重心是“恢复地方教会立场＋属灵生命的深度”，对实际实行虽有教导但较为简约；李的重心则是“在地方立场上，建构一整套具体、可复制的召会生活模式”，并将其推广为“主恢复”的统一实行。[2][6][1]

换句话说：在宏观异象上，两人是一条线；在“怎样做”上，倪较开原则与方向，李则给出详细方法论和操作流程。

## 二、聚会形态：从“多种聚会”到“新路四步骤”

– 倪柝声：
– 教导聚会生活：福音聚会、擘饼聚会、祷告聚会、造就聚会等，强调聚会是属灵供应与身体交通的中心，要脱离宗派仪式化，但对形式本身相对弹性，核心是属灵内容与圣灵自由运行。[7][1][4]
– 他确实讲“聚会的生活”“教会的实行”，但较少将所有地方召会的聚会形态统一为一套硬性的“程序结构”。[5][1]

– 李常受：
– 提出并强力推广“新路”的四个（或五个）步骤：
1) 家聚会（挨家挨户传福音、在家中聚会喂养新人）；
2) 小排聚会（小组中交通、祷告、彼此相顾）；
3) 申言聚会（主日人人申言，为着建造召会）；
4) 完成信徒普遍祭司职分，使人人尽功用，召会自然扩增与复制。[8][9][2]
– 这套“新路”被视为“召会生活实行的正常路、合乎圣经的路”，并在全球范围内要求各地召会学习、操练、跟进。[6][2][8]

因此，在聚会形态上：倪提供的是多个基本聚会类型与属灵原则；李则提供一套连结传福音、喂养、牧养、建造的“串联流程”，对各地实行有更强的一致性期待。

## 三、职事与带领：从同工团队＋长老治理到“职事中心”“新路训练”

– 倪柝声：
– 强调使徒性工人“过信心生活”，到各地建立地方召会，各地召会由长老治理，职事与地方召会之间保持某种张力和平衡。[10]
– 他虽在实际中具有极高权威，但在教义上较多强调“地方召会自治、长老带领”，职事并未形成一个高度组织化、集中化的“全球训练体系”。[1][10]

– 李常受：
– 在承续地方召会立场的同时，逐步形成一个以“职事”为中心的全球性带领格局：职事（李及其同工体系）透过“水流职事站”“生命读经”“训练”等，向全球地方召会输入统一信息、路线与实行重点。[2][6][8]
– 他推动“全时间训练”“新路训练”，强调圣徒需要受成体系的装备，以实行新路、人人尽功用；在实际运作上，职事的教导对各地召会的方向有高度决定力。[6][8][2]

所以，在带领结构上，倪的实践形态比较接近“地方召会＋差派工人＋属灵权威”；李则发展为“地方召会＋全球职事中心＋训练体系”，更接近一个结构化的“运动”。

## 四、圣徒参与与功能：从“防属灵大汉”到“程序化人人尽功用”

– 倪柝声：
– 强烈反对“属灵大汉”垄断，强调圣灵在众肢体中运行，每位信徒都要学习事奉、传福音、背十字架。[11][4]
– 然而在当时的历史条件中，聚会与服事多半仍较传统：虽鼓励众肢体参与，但对“如何使人人都被动员、都实际说话”没有形成一整套标准操作。[4][1]

– 李常受：
– 把“防属灵大汉”“信徒普遍祭司职分”变成制度设计目标，明确批评“老路”的弊端是少数人讲、众人听，产生“圣品阶级＋平信徒”的局面。[8][2]
– 在新路中，聚会设计就是为了“逼出”人人尽功用：
– 小排里每个人都要祷告、分享、彼此相顾；
– 主日申言聚会中，没有长篇讲道，而是许多短小申言，由圣徒轮流发言建造召会。[2][8]

可以说，倪的“人人该事奉”更多是属灵与原则性的教导；李则是“程序化的人人尽功用工程”。

## 五、处理争议与外界关系的风格

– 从历史回顾的见证看：
– 倪柝声在面对风波时，多采取“退后、让主表白”的姿态，强调不人治、不反击到底，以保守内部同心，并避免形成无法挽回的对立。[11]
– 李常受在美国与其他福音派团体的冲突、诉讼、一系列公开声明中，则更积极捍卫“主恢复”的教训与合法性，这也使召会在外界眼中具有更鲜明的界线与争议性。[12][13][11]

此处虽不完全属于“召会生活实行的内部操作”，但反映出两人对召会与外界关系的不同风格，也反过来影响内部生活的气氛与边界意识。

## 六、焦点对照表（摘要）

| 向度 | 倪柝声时期的实行 | 李常受时期的实行 |
| — | — | — |
| 异象核心 | 地方教会＋基督身体＋属灵生命恢复。[1][4] | 承续同一异象，并加上“神新约经纶”“新耶路撒冷”作为终极目标。[14][6] |
| 聚会形态 | 多种聚会（福音、擘饼、祷告、造就），强调属灵内容与圣灵自由，形式弹性较大。[1][7] | 新路四步骤：家聚会、小排聚会、主日申言、人人尽功用；聚会程序全国／全球高度一致化。[2][8][9] |
| 带领结构 | 差派工人＋地方长老治理，职事虽有权威但组织形态较松散。[10][1] | 职事中心＋全球训练体系（生命读经、水流职事站、全时间训练），对各地召会实行有较强指向。[2][8][6] |
| 圣徒参与 | 强调避免属灵大汉，鼓励信徒事奉，但动员方式较自然发展。[4][11] | 把“人人尽功用”变成结构目标，用新路和小排制度化、程序化地动员每位圣徒。[2][8] |
| 圣灵观落地 | 重在个人属灵生命、属灵人、十字架，对聚会形式引导较原则性。[4][1] | 把“操练灵”“那灵的说话”直接嵌入聚会设计（祷读、呼求、申言、小排），形成一整套实践系统。[2][15][16] |

如果你接下来想作教学用，我可以帮你把“倪→李”的发展用一条时间轴＋结构图呈现：上层画出神学议题（身体、圣灵、人观、经纶），下层对照出相应的召会实行，方便你在课堂上讲“从基础异象到制度化新路”的演变。

Sources
[1] 第二十一篇召会生活实行的恢复 http://www.lightinnj.org/%E5%B1%9E%E7%81%B5%E4%B9%A6%E6%8A%A5/003%E6%95%99%E4%BC%9A%E4%B8%8E%E4%BA%8B%E5%A5%89%E7%B1%BB%20%E7%9B%AE%E5%BD%95/3095%E5%8E%86%E5%8F%B2%E4%B8%8E%E5%90%AF%E7%A4%BA/021%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E5%8D%81%E4%B8%80%E7%AF%87%E3%80%80%E5%8F%AC%E4%BC%9A%E7%94%9F%E6%B4%BB%E5%AE%9E%E8%A1%8C%E7%9A%84%E6%81%A2%E5%A4%8D.htm
[2] 李常受文集一九八九年第一冊，關於實行召會生活之新路的交通 https://ministrydigest.twgbr.org/8026-0901/webpg/3-3-1.html
[3] 倪柝声与李常受职事的異同 – 百宝箱 https://treasure.theblendingofthebody.org/2025/05/25/43754/
[4] 今時代的先見—倪柝聲小傳 – 水深之處 https://www.luke54.org/view/15/2135.html
[5] 第四章、召會的實行 – 網上生命讀經 https://www.lsmchinese.org/books/08-020-003-04.html
[6] 李常受弟兄对倪柝声弟兄的印象 – 主恢复独特资讯 https://b.zhudehuifu.com/2021/08/blog-post.html
[7] [PDF] 教會的實行(倪柝聲) 11 教會的內容 – 華人基督徒查經資料網站 https://www.ccbiblestudy.org/Topics/92Meeting/302.pdf
[8] 3140 實行召會擴增與開展的新路 – 書報信息 http://recoveryepub1.blogspot.com/2012/12/3140.html
[9] 第二十二篇带领新人进入召会生活的实行 https://pages.uoregon.edu/fyin/books/TWGBR/gracefinder.com/folder/books/2146.html
[10] 倪柝声简介 – 基督旌旗411教会 https://bcc411.com/articles/%E5%80%AA%E6%9F%9D%E5%A3%B0%E7%AE%80%E4%BB%8B/
[11] 談召會／李常受的爭議 https://breath35.wordpress.com/2011/07/15/%E6%96%87%E6%91%98-%E5%8F%AC%E6%9C%83%EF%BC%8F%E6%9D%8E%E5%B8%B8%E5%8F%97%E7%9A%84%E7%88%AD%E8%AD%B0/
[12] 地方教會、呼喊派、召會：倪柝聲派各團體辨析- 專家分析 – 寒冬 https://zh.bitterwinter.org/local-church-shouters-assembly-nee-tradition-analysis/
[13] [PDF] 衆地方召會與水流職事站 – An Open Letter https://an-open-letter.org/PDF/An_Open_Letter_From_LC_and_LSM_ch.pdf
[14] 2308-2第二系列丨追求的指引丨第十三课 https://ezoe.work/books/2/2308-2-13.html
[15] 第三十四篇、藉著那靈活基督 – 網上生命讀經 https://www.lsmchinese.org/lifestudy/phil34.html
[16] [PDF] 【牧養材料（四）第四題操練靈】 – 新北市召會 https://www.churchinntc.org/sysdata/doc/f/f4a3030f99b294f5/pdf.pdf
[17] 倪柝聲思想的特點和貢獻 https://gospelchina.cn/article-detail/248.html
[18] [PDF] 正常的基督徒生活(倪柝聲) 基督的血 https://www.ccbiblestudy.net/New%20Testament/45Rom/45BT03.pdf