第二篇
复兴的根源
——回到神起初的心意与神圣生命的泉源
总题： 极其需要新的复兴
核心经文： 约7:37-39；启22:1；弗3:17-19
壹、引言：复兴的根本问题——从哪里来？
第一篇揭示了看见的重要——看见时代的光景与主的心意。然而，
教会历史中有许多”复兴运动”，然而并非所有的运动都是真实的、
∙ 以情绪高涨开始，以疲惫冷淡结束
∙ 以人数激增开始，以生命枯竭结束
∙ 以热闹活动开始，以组织僵化结束
根本原因： 这些运动触及了人的热情，却没有触及神圣生命的泉源；
倪柝声与李常受的信息一贯强调：真正的复兴不是宗教运动，
贰、复兴的根源一：神圣生命的泉源——那灵
一、约翰福音7:37-39——生命水的邀请
“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，
这是主在住棚节最末、最大之日所发出的呼声——背景极其深刻：
∙ 住棚节是七个节期中最后、最大的节期，预表终末的满足与完全
∙ 祭司每日从西罗亚池取水，浇在祭坛上，象征神水的供应
∙ 主在此宣告：真正的水不在仪式里，乃在祂自己里面
三个层次的生命水：
1. “到我这里来” ——生命的泉源是基督本身，不是道理、不是方法
2. “喝” ——不是研究，不是观看，乃是接受、吸取、享受
3. “从他腹中流出” ——吸取之后必然流出，复兴必然从内而外，由个人扩及团体
关键： 那灵是生命水的实际。基督复活以后成了赐生命的灵（林前15:
二、启示录22:1——终极的生命水
“天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，
这是圣经最末页所呈现的异象——
∙ 泉源： 从神和羔羊的宝座——说明生命的根源在三一神自己
∙ 流向： 流经城内街道——说明生命要流遍全召会，直到每一个角落
∙ 终极： 这是新耶路撒冷的核心——神经纶的完满就是生命水充满流通的状态
复兴的异象与终末的异象相同： 都是生命水的流通。复兴不过是终末完满实现之前，
三、那灵的三重工作——使复兴成为可能
1. 那灵重生人（约3:5-6）
∙ 复兴必须有新生命的注入——旧的宗教人不能复兴，只能重生
∙ 复兴从重生圣徒数目的增加，更从重生圣徒生命的深化开始
2. 那灵内住人（罗8:11）
∙ 那灵住在每一个信徒里——复兴的资源已然在内，不需从外寻找
∙ 问题不是资源不够，乃是资源被压制、被搁置、未被释放
3. 那灵充满人（弗5:18）
∙ “要被圣灵充满”——原文是持续被动式，意即持续地被充满
∙ 复兴就是圣徒持续被那灵充满，以至灵的生命洋溢流出
叁、复兴的根源二：基督是生命——回到以基督为一切
一、以弗所书3:17-19——基督安家于心
“使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基，
这段经文揭示了复兴的内在根源：
∙ “基督安家于心”（住在你们心里） ——原文kata-ikeo，意指”定居、安家”，不只是来访，
∙ 这是复兴的核心标志：基督在圣徒心中占地步的程度，
∙ 当基督充分安家于众圣徒心中，爱就有根有基，
李常受的强调： 复兴不是经历更多的属灵感觉，乃是让基督在心中的疆土持续扩大—
二、歌罗西书3:4——基督是我们的生命
“基督是我们的生命……”
在倪李信息中，这句话是召会生活与个人生命的绝对中心：
∙ 不是”基督给我们生命”，乃是”基督是我们的生命”
∙ 分别在于：前者基督仍是外在的供应者，
∙ 复兴就是圣徒从以基督为外在帮助，回到以基督为内在生命
倪柝声的区分：
∙ 许多圣徒认识”因基督而活”——以基督为帮助、依靠
∙ 少数圣徒认识”以基督为生命而活”——基督本身就是那个活着的，
∙ 真正的复兴，是第二类圣徒数目的增加与深化
三、腓立比书1:21——以活着为基督
“因我活着就是基督，我死了就有益处。”
保罗这句话是复兴生命的最高标准，也是最真实的见证：
∙ 不是”活着为基督”（活着的目的是基督）
∙ 乃是”活着就是基督”（活着的内容与实质本身就是基督）
∙ 这种生命状态，在团体中聚合，就产生真实的复兴
肆、复兴的根源三：神的话语——生命的种子与粮食
一、彼得前书1:23——神的话是活的种子
“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，
∙ 神的话语是生命的种子，落入人心，就产生重生与复兴
∙ 复兴历史中，真实的话语运行必不可少——威尔斯复兴、烟台复兴，
∙ 关键： 是”活泼常存的道”，不是死的知识、不是道理的堆砌，
二、约翰福音6:63——灵与生命的话
“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，
倪柝声在《神话语的职事》中深刻揭示：
∙ 有灵有生命的话，才能将神的生命传递到听者里面
∙ 话语职事的目标不是传递信息，乃是借着话语进行神圣分赐
∙ 复兴需要有灵有生命的话语运行——这样的话语来自有破碎、
三、尼希米记8:8-9——话语与复兴的关联
“他们清清楚楚地念神的律法书，讲明意思，使百姓明白所念的。”
∙ 以斯拉读律法书，众民站立聆听（8:5）——
∙ 利未人讲明意思，使百姓明白——说明真实的传递不只是读经，
∙ 众民听见，就痛哭（8:9）——话语触碰了生命，
∙ 接着是喜乐、守节期，最后是认罪悔改——这是复兴的完整轨迹
伍、复兴的根源四：回到起初的立场——以召会为中心
一、马太福音16:18——主要建造祂的召会
“我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过她。”
倪柝声与李常受异象的核心，是主所要的召会：
∙ 复兴不只是个人的灵命复苏，更是召会作为基督身体的建造与复兴
∙ 历史上许多复兴止于个人经历，未能汇聚成为召会的建造，
∙ 真正持久的复兴，必须回到召会的立场——在地方上、合一地、
二、以弗所书4:15-16——在召会中生命的流通
“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督……
复兴的生命必须在召会的身体中运作：
∙ 每个肢体各尽功用——复兴不能只在少数人身上
∙ 借着各节各联络的供应——团体的生命流通是复兴持续的保障
∙ 在爱里建立自己——复兴的氛围是爱，而非竞争或表演
三、使徒行传2:42-47——初期召会的复兴形态
“都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷……
初期召会是每一次真实复兴所要回归的原型：
∙ 使徒的教训 ——以有生命的话语为根基
∙ 彼此交接 ——生命在团体中流通交接
∙ 擘饼 ——以主为中心，持续记念与享受主
∙ 祈祷 ——以祷告为生命的呼吸
∙ 天天加给 ——复兴是持续的、有机的增长，不是一次性的爆发
陆、复兴的根源与今日召会的回归
一、今日偏离根源的三种现象
1. 以道理代替生命
∙ 圣徒积累了大量神学知识，却缺少真实与主的交通
∙ 聚会中话语丰富，却缺少灵里的接触与生命的传递
2. 以活动代替基督
∙ 召会事工繁多，却少有真实以基督为中心的享受
∙ 圣徒忙于服事，却忘了服事的根源是与主的联结
3. 以个人追求代替召会建造
∙ 许多圣徒寻求个人的属灵经历，却未将生命归入召会的建造
∙ 复兴停留在个人层面，未能成为团体的见证
二、回到根源的三个实际行动
1. 回到祷告——重开生命水的管道
∙ 约翰福音7:37——“到我这里来喝”，是一个主动的行动
∙ 祷告是向神开口、吸取基督作生命水的实际行动
∙ 团体的祷告更是将生命水释放流通的关键
2. 回到话语——以有生命的话喂养并建立
∙ 每日安静，在神话语中与主相遇
∙ 在召会中追求有灵有生命的话语职事
3. 回到召会——将个人经历归入团体建造
∙ 复兴的生命必须在召会的身体中运作，不能停留在个人层面
∙ 每个肢体各尽功用，是复兴扩展与持续的保障
柒、结语：泉源永在，等候我们回转
复兴的根源从未枯竭——那灵住在我们里面，基督是我们的生命，
启示录22:17的最后呼声：
“圣灵和新妇都说：来！……口渴的人也当来；愿意的，
这是圣经最后的邀请——泉源开着，大门敞开，白白地取用。
新的复兴，就从我们今天回到这泉源开始：
∙ 回到那灵——让祂在我们里面自由运作
∙ 回到基督——让祂在我们心中充分安家
∙ 回到话语——让有生命的话语在我们中间运行
∙ 回到召会——让生命在身体中流通建造
“主啊，我们要回到祢自己——这永不枯竭的生命泉源。
附：经文索引
|经文 |应用要点 |
|——–|—————|
|约7:37-39|那灵是生命水的泉源 |
|启22:1 |生命水河——经纶的终极图画 |
|弗3:17-19|基督安家于心，复兴的内在根源 |
|西3:4 |基督是我们的生命 |
|腓1:21 |活着就是基督——生命的最高标准|
|彼前1:23 |神的话是活的种子 |
|约6:63 |有灵有生命的话 |
|尼8:8-9 |话语运行与复兴 |
|太16:18 |主建造召会的心意 |
|弗4:15-16|召会中生命的流通 |
|徒2:42-47|初期召会的复兴形态 |
|启22:17 |泉源永开的最终邀请 |
两篇的逻辑承接：
|篇次 |核心问题 |答案 |
|—|——–|—————-
|第一篇|为什么需要复兴？|看见时代光景与神的心意 |
|第二篇|复兴从哪里来？ |回到那灵、基督、话语、召会这四个根源|
第三篇将进入：复兴的拦阻——认识今日召会的软弱，
