在他的结构里，罗马书 12 章是“分赐之后的身体生活”：罗 8 章里三一神的生命分赐先把人变化（me […]
在李常受的结构里，罗马书 7 章是“负面教材”：不是教你怎么努力守律法，而是把“靠天然人守律法的失败 […]
在他的结构里，罗马书 6 章是“生命分赐如何在我们主观经历中对付罪、旧人、肉体”的关键一章：罗 5 […]
在李常受的结构里，罗马书 5 章是“从称义进入生命分赐并在生命中作王”的关键转折：前半（1–11 节 […]
在他的体系里，罗马书 8 章几乎就是“分赐神学”的中心章节：经由“生命之灵的律”，经过过程并终极完成 […]
在以弗所书 6 章里，李常受是把“全副军装”完全纳入三一神分赐的结构中：父作军装的源头，子作我们得能 […]
在以弗所书 5 章里，李常受把重心几乎全部集中在 5:18：“不要醉酒…要在灵里被充满”，把这节读成 […]
在以弗所书 2 章里，李常受主要是用“分赐”把三段经文串起来：先讲三一神如何把生命分赐给死在罪中的人 […]
在以弗所书 1 章里，李常受基本是把整章读成“三一神三重分赐＋基督异象传输”的全景：父、子、灵在 1 […]
在以弗所书 3 章里，李常受几乎是把“分赐”读成整章的轴心：一头是 3:2 “神家之恩典的经纶”（d […]
