用你之前的框架看，可以把《马可福音生命读经》和《约伯记生命读经》放在同一套“三轴”上，比出“同底层逻辑、不同应用侧重”的差异。这里用一张小表先压缩，再简要说明。
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## 一、三轴对照小表
| 轴线 / 面向 | 马可福音生命读经 | 约伯记生命读经 |
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| 神人关系起点（圣约—法庭轴） | 基本绕开“法庭—称义”主轴，改用“神新约经纶的神人生活”：奴仆救主在地上活出“神人调和”的经纶生活，十字架主要被读成“包罗万有之死，释放生命、产生新人”。[1][2][3] | 同样淡化“约中义人受苦的法庭问题”，把焦点从“报应公义”转到“神要得着何等人”：苦难是为拆毁旧造义人、剥夺一切支撑，好把经过过程的三一神分赐到人里面，得着一个“以神自己为一切”的人。[4][5][6] |
| 经纶／形上图式（处境 vs 形上轴） | 极度“经纶化”：整卷马可被读成“神新约经纶生活的记载”——奴仆救主的一切行动，都是神为完成并实施新约经纶所作的步骤；叙事结构被当作“经纶图画”。[1][2] | 同样强烈“经纶化”，但转向“旧约敬虔的解体与新约启示的铺路”：约伯记自身故事被视为引出“新约十件大事”（成肉身、钉十字架、复活、召会、新人、新耶路撒冷）的背景与问题铺垫，神的真正答案被新约经纶补足。[6][5] |
| 生命／经历重心 | 强调“奴仆救主作生命，作我们里面的神人生活”：门徒跟随中不断失败，显示天然门徒不行，必须让复活基督作赐生命的灵住进来，在我们里活出“经纶的神人生活”，产生新人与身体。[1][2] | 强调“约伯被减空，以得着神自己作生命”：苦难暴露自义，耗尽传统敬虔与道德资源，逼出“我从前风闻有你，现在亲眼见你”；真正的转机是“得着神自己”，而不是外面恢复。[4][7] |
| 教会／新人视角 | 马可最后被读成：奴仆救主借死而复活，把经纶的神人生活复制到许多人里，产生“新人、团体神人、召会”，为着神的新约经纶与国度。[1][2][8] | 约伯记被嵌入更大经纶链：约伯所问的大问题，真正答案是：新约里神要得着召会、新人、基督身体与新耶路撒冷——约伯个人的故事被视为为此铺垫与说明神对人的“对付逻辑”。[6][5] |
| 旧造 vs 新造图像 | 旧造门徒：马可中门徒的愚昧、害怕、误解，是旧造人即便跟主在外面，也不能真正活经纶生活的写照；新造门徒：复活后主成赐生命的灵，才能在里面把他们作成“经纶神人”。[3][2] | 旧造义人：约伯的完全正直但自义，是旧造敬虔的高峰却仍未触及神经纶；新造人：被神剥夺到一无所有，只剩“存活的人位”，好成为神分赐自己的器皿，从“有神祝福”转向“以神自己为一切”。[4][5][7] |
| 叙事功能差异 | 福音书本身就有“基督—门徒—十字架—复活”的新约结构，李只是把这套结构强烈“经纶化／神人化”，焦点在：神人生活如何被复制、扩展成新人与召会。 | 约伯记原是“义人受苦／智慧辩论”文本，李则重写其功能：变成“旧造敬虔被拆毁＋引出新约经纶”的前史，焦点在：苦难是为引进“经过过程的三一神与新约十件大事”的经纶答案。 |
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## 二、用一句话点出“同中之异”
– **同**：两卷在李的解读下，都被纳入同一底层逻辑——“神的经纶／神人调和”：
– 神的目标不是主要解决道德或报应问题，而是“把经过过程的三一神分赐到人里，产生新人、召会、身体、新耶路撒冷”；
– 十字架在两卷中都被读成“包罗万有之死＋释放生命”，而不仅是“法庭性代赎”。
– **异**：应用方向不同：
– 在马可，重心是“正面示范”：给你看一位完美神人奴仆的经纶生活，并说明如何在门徒里复制。
– 在约伯，重心是“负面拆毁”：借敬虔义人的被剥夺和自义暴露，说明旧造最高的义仍不足以承载经纶，必须被拆空，才能让“新约十件大事”的神自己进来。
你在课堂上可以用这张小表做练习：让学生分别找出一段马可、一段约伯，然后问三题：
1. 这段在李的经纶逻辑中，被说明的是哪一个“神分赐自己的步骤”？
2. 这里十字架／苦难，被如何从“道德／法庭问题”转成“经纶—神人”问题？
3. 若用“圣约—法庭轴”来追问，这样的经纶化解经留下了什么盲点，又带出了什么独特张力？
Sources
[1] 馬可福音生命讀經 https://line.twgbr.org/life-study/41_54.html
[2] 並為著神新約經綸的生活（一） – 網上生命讀經 https://www.lsmchinese.org/lifestudy/mark52.html
[3] Life-Study of Mark Review | conversant faith https://conversantfaith.com/2015/12/24/life-study-of-mark-review/
[4] 約伯記生命讀經精華 https://lambfollower.wordpress.com/2012/02/21/%E7%B4%84%E4%BC%AF%E8%A8%98%E7%94%9F%E5%91%BD%E8%AE%80%E7%B6%93%E7%B2%BE%E8%8F%AF/
[5] ii. job’s experience of god’s consuming and stripping in the old … https://www.ministrysamples.org/excerpts/JOBS-EXPERIENCE-OF-GODS-CONSUMING-AND-STRIPPING-IN-THE-OLD-TESTAMENT-BEING-FAR-BEHIND-THAT-OF-PAUL-IN-THE-NEW-TESTAMENT.HTML
[6] 第十篇、神給約伯的答案 – 網上生命讀經 https://www.lsmchinese.org/lifestudy/ot/job10.html
[7] 在約伯故事的敘述中，在神的完成下 – 網上生命讀經 https://www.lsmchinese.org/lifestudy/ot/job30.html
[8] 第三十二篇、奴僕救主福音服事的行動（十六） – 網上生命讀經 https://www.lsmchinese.org/lifestudy/mark32.html
