今时代的职事，与以往各时代的职事既在同一“新约独一职事”的线上，又有明显的阶段性差异，特别在“启示的 […]
“时代的职事”是主恢复中一个很核心、但常被误解的观念，基本上指的是：在每一个特定历史阶段里，神为着祂 […]
东正教神化观与史百克的灵程，在目标上都有“里外被神更新、越来越像基督”的共鸣，但实践路线上一个是“圣 […]
史百克内在人教导与东方正教神化观的异同 史百克“内在人”教导和东方正教神化观，都把焦点放在“人里面有 […]
史百克的“天人／内在之人”教导没有改变倪柝声“三部分人”的基本结构（灵‑魂‑体），但在三个关键面向上 […]
史百克的“天人”教导没有直接把倪柝声带进一个新的灵界体系，但明显在两个关键层面重写了倪看灵界的“坐标 […]
史百克的“天人观”（heavenly Man／corporate heavenly Man）主要在两 […]
两人都在谈“神与人深度合一的人”，但史百克更多用“属天人／团体属天人”的语言，强调基督与教会的属天本 […]
李常受的神人观基本是从倪柝声那里“接棒而前推”的：骨架、经文、中轴观念都承自倪，只是在表达强度和系统 […]
在小群里，Overcomer 运动那条“十字架—得胜者—属灵争战”的线被完整接收，却在中国处境下被重 […]
