探討了早期基督徒如何透過其獨特的生命見證，使其所傳的信息產生無與倫比的公信力。
// 二世紀的《致丟格那妥書》總結了這種贏得世界的生命：
> 「他們住在各人的家鄉，卻像寄居的；他們在各樣的事上與眾人分享，卻像外國人一樣忍受一切……他們結婚、生子，卻不遺棄嬰兒。他們共享餐桌，卻不共享床榻……他們在地上度日，卻是天上的公民……他們貧窮，卻使許多人富足；他們缺乏一切，卻在各樣事上豐盛。」//
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### **第 5 章：他們的生活方式如何？**
第一世紀的世界早已習慣了斯多亞派（Stoics）的嚴肅、犬儒派（Cynics）和伊比鳩魯派（Epicureans）的巡迴教師，以及神秘宗教中死而復生的神祇。然而，基督徒的生活中顯然有一些非常不同且特別的東西，為他們的話語增添了可信度。
#### **「基督徒」標籤的起源**
在安提阿，門徒首次被稱為「基督徒」（11:26）。這不是他們給自己取的名字（他們自稱為「門徒」或「這道」的跟隨者），而是旁觀者給予的稱呼。「Christian」這個詞的形式很有趣，它模仿了當時羅馬皇帝的家臣或公務員（Augustiani）的稱謂。當人們看到門徒時，發現他們的言談、舉止和生活方式都讓人想起耶穌，因此戲稱他們為「基督徒」——意即「基督的屬下」。雖然起初帶有嘲諷意味，但信徒們引以為傲，因為他們確實反映了耶穌的印記。
當人們遇到新奇事物時，常問三個問題：這是真的嗎？這重要嗎？這有用嗎？而大眾最先被吸引的通常是最後一個問題——這信仰是否真的在生命中「奏效」。如果人們在基督徒身上看到喜樂與徹底的改變，他們才會進而考察其宣稱的真理性。因此，**生活方式（Lifestyle）**是信仰最重要的廣告。
以下是早期基督徒生活方式的幾項核心特質：
#### **1. 委身 (Dedication)**
門徒嚴肅地遵行主的命令，不計代價。當彼得和約翰被禁止奉耶穌的名講論時，他們根本不予理會（4:18）；司提反在面對死亡威脅時依然堅定；保羅即便在羅馬受軟禁，仍燃燒著讓基督被眾人所知的渴望。正如二世紀的信徒所言，他們不追求華麗的辭藻，而是透過善行、不報復、慷慨和愛鄰如己來彰顯信仰。
#### **2. 熱忱 (Enthusiasm)**
五旬節那天，門徒在街頭向國際群眾放膽傳道，展現了驚人的熱忱。這種能量源於對靈魂失喪者的深切憐憫。
#### **3. 喜樂 (Joy)**
喜樂噴湧於《使徒行傳》的每一頁。信徒在各人家中領食，心中充滿歡喜（2:46）；撒馬利亞城在認識主後大有喜樂（8:8）；保羅和西拉即便背部受鞭傷、雙腳上木狗，仍能在半夜唱詩讚美神（16:25）。這種喜樂在受壓迫的環境下顯得格外引人注目。
#### **4. 信心 (Faith)**
他們對活神充滿信心，相信即便在敵對的環境中，神仍掌管一切。這種信心突破了耶路撒冷的敵意、撒馬利亞的偏見和外邦世界的隔閡。正是這種信心，為聖靈能力的傾倒預備了土壤。
#### **5. 忍耐 (Endurance)**
早期基督徒不輕言放棄。當受到威脅時，他們宣告「順從神不順從人」（5:29）；當被石頭打、被驅逐時，他們在下一個城市繼續傳道。他們深知「殉道者的血是種子」，並準備好為此付上代價。
#### **6. 聖潔 (Holiness)**
甚至連管理伙食的「執事」都需要具備「聖靈充滿、智慧充足」的條件（6:3），顯示當時團體對聖潔的高度要求。他們在自由與律法之間找到了基督治下的節制，在古代世界的「腐敗坑」中保持純潔。
#### **7. 屬靈能力 (Spiritual Power)**
與現代教會形成鮮明對比的是，早期基督徒充滿屬靈能力。他們奉耶穌的名醫治瘸腿的人（3:1ff）、使死人復活（9:40），並在腓立比驅逐巫鬼（16:16ff）。這不是魔術，而是主 Lordship 的彰顯。
#### **8. 勇氣 (Courage)**
在各樣的攻擊下，他們展現了不可思議的勇氣。彼得抓住意外的機會佈道；保羅甚至提議回到那些曾試圖殺害他的城市探望信徒（15:36）。這種勇氣讓旁觀者對基督留下深刻印象。
#### **9. 慷慨 (Generosity)**
福音徹底改變了他們的金錢觀。他們變賣家產分給有需要的人（2:45）；巴拿巴賣掉田地支持事工（4:37）。這種慷慨在物質主義盛行的世界中具有強大的說服力。
#### **10. 禱告 (Prayer)**
禱告是他們的生活方式。不論是挑選繼任者、面對迫害還是尋求引導，他們都全然交託。禱告使監獄大門敞開，使他們在威脅中放膽講論（4:24-31）。
#### **生命的轉變 (Transformation)**
《使徒行傳》最感人的見證是生命的改變：
* **彼得**：從情緒化、甚至曾否認主的門徒，變成勇敢的領袖。
* **掃羅**：從殘暴的迫害者轉變為外邦人的使徒。
* **哥尼流**：從虔誠的尋求者轉變為受聖靈感化、充滿讚美的信徒。
* 以及巴拿巴、司提反、亞波羅、百基拉等，每個人都在基督裡經歷了革命性的重塑。
#### **結論**
二世紀的《致丟格那妥書》總結了這種贏得世界的生命：
> 「他們住在各人的家鄉，卻像寄居的；他們在各樣的事上與眾人分享，卻像外國人一樣忍受一切……他們結婚、生子，卻不遺棄嬰兒。他們共享餐桌，卻不共享床榻……他們在地上度日，卻是天上的公民……他們貧窮，卻使許多人富足；他們缺乏一切，卻在各樣事上豐盛。」
正是這種生命，徹底改變了羅馬帝國。
＊＊（文章內容來源：邁克爾·格林（Michael Green）的《改變世界的三十年》：使徒行傳對今日的啟示，由NotebookLM 撰寫，內文或圖片如有錯誤，請找原著查考。圖片小字如有亂碼怪字，請看內文為主。）
